Temos livros produzidos pelo ICKS - pesquise aqui!
Série Microfilme história do Abertura - Abertura de janeiro- fevereiro de 2011
Estamos iniciando uma série de microfilmes, ou seja, publicando o Jornal Abertura em edições especiais.
Nesta edição especail - Descanso do Guerreiro, Jaci Régis havia desencarnado em 13 de dezembro de 2010.
Capa
Página 2
15 anos
sem a presença física de Jaci Régis
Jaci Regis, meu pai querido, muito poderia escrever sobre
ele, de quem tive o privilégio de ser filha e mais do que isso, sua admiradora
e seguidora. Quinze anos de ausência física, desse pai atencioso, preocupado
com a família e importante espírita de nosso tempo.
Poucos da multidão de espíritas puderam realmente conhecer e
admirar a personalidade marcante desse incansável trabalhador, quer dos
assuntos doutrinários, quer da benemerência dedicada à infância e às mães
sofridas carentes à procura de uma vida digna junto de seus filhos.
Possuía uma energia de trabalho e mente criativa para novos
projetos arrojados que faziam tremer as bases estabelecidas no pieguismo e nos
valores envelhecidos pelo comodismo.
Meu pai, além da dedicação a família, que ao longo período
de sua existência se corporificou no casamento, 6 filhos, 11 netos e uma
bisneta, trabalhou por 63 anos, nas atividades ininterruptas, diárias, ao
movimento espírita. Desde a adolescência ousou contrariar e enfrentar os velhos
líderes do movimento espírita santista, cujos centros mais pareciam simulacros
de igrejas e templos evangélicos do que casas de estudos e de divulgação da
Doutrina Espírita.
Participando, no início, em 1947, da então Juventude
Espírita de Santos, transformada em Mocidade Espírita Estudantes da Verdade.
Durante seu tempo, acompanhou transformações política, social e tecnológica,
com inteligência e flexibilidade. Sua existência terrena se pautou pelo
trabalho no movimento espírita. Por ele, aderiu ao Lar Veneranda, onde
permaneceu 47 anos e onde solidificou sua estrutura, seu trabalho assistencial,
sua destinação. Uma obra de sua vida.
Formatou, também, o pensamento da Mocidade Espírita
Estudantes da Verdade e, consequentemente, do Centro Espírita Allan Kardec em
cuja direção trabalhou muitos anos, estabelecendo seu rumo doutrinário. Dirigiu
o jornal Espiritismo e Unificação, da União Municipal Espírita, por mais de 20
anos. Depois, devido a ruptura, fundou o ABERTURA, em 1987 que continua hoje
com a direção de Alexandre Cardia Machado.
No meio das confusões da ruptura com o movimento religioso,
fundou a LICESPE, - Livraria Cultural Espírita Editora, dentro do Lar
Veneranda, em substituição à Dicesp que criou e presidiu no esquema unificador.
E, enfim o ICKS - Instituto Cultural Kardecista de Santos, uma iniciativa que
se encaminha vitoriosa, abrigando o SBPE, Simpósio Brasileiro do Pensamento
Espírita, iniciado em 1989, como ousada reação ao fechamento imposto pela USE.
Desde sempre esteve às voltas com livros embora só
tardiamente frequentasse a Universidade, obtendo três títulos, a partir dos 39
anos de idade. Laureou-se em três cursos superiores: Economia, Jornalismo e
Psicologia, os dois primeiros em horário noturno por causa de sua atividade
profissional como empregado da Petrobrás. Psicologia cursou quando já estava
aposentado e foi sua última atividade profissional. A iniciação num Espiritismo
religioso, cristão, levou a questionamento doutrinários o que o levou a seguir
sempre caminho próprio, não atrelado a um ídolo ou ícone. Essa independência
lhe rendeu, muitos dissabores, entraves, incompreensão e agressões. Todavia,
jamais lhe tiraram o ânimo. Tinha algo a fazer e fez. Os desafios marcaram os
seus passos.
O ideal, a inovação, a criatividade, bem como, a libertação
dos estritos caminhos do pensar religioso estabeleceram seus caminhos.
Analisava os fatos sem preconceitos, aceitar ou rejeitar, duvidar e prosseguir.
Um jogo fascinante na busca de um centro de referência e reflexão. O fato de
ser kardecista, de ter em Kardec a base do pensar, nunca lhe tolheu ou o
cerceou. A crença é um direito e deve ser respeitada. Só que, com a visão, de
livre pensador, aberto, progressista. Se tornou escritor, publicando oito
livros que continuam sua obra.
Sua existência teve balanço bastante positivo, foi de grande
ganho para todos que tiveram o prazer de sua convivência.
Essa pequena síntese que faço ao sabor da memória, me remete
a todo um caminho no qual perfilou-se com pessoas de variadas expressões
emotivas e intelectuais, com as quais aprendeu a conviver, a superar impulsos e
perdoar atritos. Sessenta e três anos completos de trabalho doutrinário sempre
com olhar atento e mantendo alto seu estandarte de trabalho.
Ha 15 anos, sentimos falta de Jaci Régis, fundador do ICKS –
Instituto Cultural Kardecista e seu principal líder intelectual, de seu
pensamento claro e de seu calor afetivo. Jaci foi o grande incentivador do
espiritismo laico, hoje bem sedimentado no continente sul-americano.
Idealizador do Simpósio Brasileiro do Pensamento Espírita, que reuniu espíritas
de todo o Brasil e de outros países, é sempre lembrado e citado por muitos
participantes.
Este é um pequeno relato da vida profícua desse grande pai,
desse grande homem. Espero que algumas pessoas, através de seus livros, se
interessem e mergulhem nos seus ensinamentos. Eu como filha e que acredita na
vida após a morte, sempre converso com ele através de pensamentos sentindo sua
presença carinhosa próxima a mim.
GISELA REGIS
Baixem aqui:
Conheçam a nossa HomePage:
Baixem o jornal no site do ICKS, entendam abaixo o que está
ocorrendo, dentro de alguns dias o Jornal de dezembro estará disponível também
no site da CEPA .
Baixem aqui:
https://icks.ong.br/wp-content/uploads/2025/12/Jornal-Abertura-dezembro-de-2025-2.pdf
Conheça nossa homepage:
Será que não estamos normalizando o mal?
"O mundo não está ameaçado pelas pessoas más,
e sim por aqueles que permitem a maldade" (Albert Einstein).
"Quem aceita o mal sem protestar, coopera com
ele" (Martin Luther King Jr.)
Genocídios são tratados como simples disputas , mera
polêmicas. Aceita-se a permanência de uma situação fundada na infelicidade de
muitos. Não estaríamos capitulando diante da situação do extermínio na faixa de
Gaza, perpetrado por um governante doente e cruel?
Os horrores de George Bush no Iraque, Putin na Ucrânia,
e outros malucos do século XX e XXI parecem não produzir nos seres humanos
o horror ao terror dos governos, pelo contrário, parece ter produzido nas
pessoas a normalização do absurdo. Para nossa felicidade e tranquilidade tanto
o Espiritismo e o estoicismo nos indicam um caminho sereno para superação desse
ambiente perturbador e além disso nos mantermos serenos.
Pergunta 877 do Livro dos Espíritos - A necessidade
para o homem de viver em sociedade ocasiona-lhe obrigações
particulares? Respondem os espíritos: - Sim, a primeira de todas é a de
respeitar o direito dos seus semelhantes. Aquele que respeitar esses direitos
será sempre justo. No vosso mundo, onde tantos homens não praticam a lei de
justiça, cada um usa de represálias e é isso o que faz a perturbação e a
confusão de vossa sociedade. A vida social confere direitos e impõe deveres
recíprocos. Texto brilhante e muito atual.
Em matéria do site O Antagonista foi abordado o
seguinte assunto:
A frase da filosofia estóica que é um guia para o bem viver:
o que significa Imperare sibi máximo?
Os ensinamentos da filosofia antiga, especialmente aqueles
provenientes do estoicismo, possuem uma relevância que transcende o tempo. E
podem nos ser muito úteis nos dias que correm. Segue a matéria do site:
"Os ensinamentos da filosofia antiga, especialmente
aqueles provenientes do estoicismo, possuem uma relevância que transcende o
tempo. Em um mundo contemporâneo, saturado de pressões e distrações, os
conselhos de filósofos como Sêneca adquirem uma atualidade impressionante. A
proposta de Sêneca sobre o autodomínio destaca-se por sua simplicidade e
profundidade ao afirmar que a verdadeira força está em sermos senhores de nós
mesmos.
Sêneca, um dos mais ilustres pensadores estoicos,
enfatizava a importância do controle interno sobre o externo. Em sua visão, o
poder autêntico não reside na supremacia sobre os outros, mas na capacidade de
dirigir nossas próprias emoções e comportamentos. Essa ideia se condensa na
célebre frase latina “Imperare sibi maximum imperium est”, que pode ser
traduzida como “Governar a si mesmo é o maior poder”. Esse princípio estoico
ressalta que a verdadeira liberdade e poder derivam do nosso domínio sobre o
que pensamos e sentimos.
A dificuldade que prevejo para a sequência e
atualidade do Espiritismo e do estoicismo é o fanatismo político dos
dias atuais; hoje existem inúmeros "inocentes úteis" que dão suporte
às loucuras dos populistas, demagogos e autoritários que vicejam atualmente no
planeta Terra. Temos que superá-los com a certeza dos nossos conceitos, que se
traduzem, a meu ver, num humanismo responsável e sereno.
Concluo com uma frase do matemático e filósofo britânico
Bertrand Russell (18.05.1872/02.02.1970): "O problema do mundo
é que tolos e fanáticos estão sempre certíssimos, e os sábios, cheios de
dúvidas".
Artigo originalmente publicado no Jornal Abertura de novembro de 2025 - gostou, quer ler o Jornal Completo?
https://cepainternacional.org/jornal-abertura-novembro-2025/
Conheça nossa homepage:
Em função da alteração do site da CEPA - Associação Espírita Internacional optamos por também oferecer o Abertura no blog, em forma de fotografias, os links não funcionarão, mas está permitida a leitura.
Quem preferir pode baixar, ou visualizar no novo site da CEPA:
https://cepainternacional.org/jornal-abertura-novembro-2025/
Conheça nossa homepage:
Amigos divulgadores do Espiritismo,
pedimos que repassem aos seus seguidores este Concurso Literário sobre o Tema –
Mocidades ou Juventudes Espíritas, tão crítico ao Movimento Espírita como um
todo.
Prorrogamos o prazo de envio de
sinopses, agora até 15 de dezembro de 2025
Quem preferir pode baixar, ou visualizar no novo site da CEPA:
https://cepainternacional.org/jornal-abertura-novembro-2025/
Conheça nossa homepage:
Baixe aqui - link anterior temporariamente indisponível
A questão da nomenclatura – Reinaldo di Lucia
Publicado no Jornal Abertura de Santos em agosto de 1992
Esta perturbação deve-se, primeiramente, ao tema do
Congresso: o fato de ter sido exposta a um público acostumado a ouvir apenas
palestras de cunho evangélico a possibilidade de um contato com o "Piano Espiritual” através de aparelhagem
eletrônica, dispensando-se mesmo a
presença de um médium ostensivo na reunião, causou um verdadeiro pânico. Que, no entanto,
é facilmente explicável se considerarmos que a maioria absoluta das casas espiritas
de nosso país baseia sua existência em reuniões mediúnicas de aconselhamento
e/ou desobsessão, tendo os principais médiuns poderes quase ditatoriais, que as
vezes estendem-se à própria vida dos frequentadores.
Mas pode-se localizar
ainda uma fonte de perturbação: a apresentação de um novo termo - Transcomunicação Instrumental (TCI) - que mais
que uma simples sigla passou a significar quase uma ameaça à Doutrina Espírita.
Levantam-se então os defensores de uma suposta “pureza doutrinária” a proclamar
que a TCI, tal qual a TVP (Terapia de Vidas Passadas), a Parapsicologia, e
outras tantas descobertas modernas são doutrinas espúrias que tentam
incorporar-se ao Espiritismo.
Mais ainda, chegam ao ponto de supor que os Espíritos envolvidos
na pesquisa dessas paraciências são necessariamente de caráter inferior, já que
manifestam algumas posições que contrariam a Doutrina Espírita.
Esta postura, mais do que ama preocupação com a possibilidade
de descaracterização do Espiritismo, espelha um outro fator: o verdadeiro pavor
que o movimento espirita possui do novo, da possibilidade que novas concepções
venham a impor-se com a força da demonstração cientifica, subvertendo o status
que e colocando em xeque a posição dos "donos de centro”.
E é exatamente nessa posição que reside o perigo de ver a
Doutrina Espirita estagnar-se no tempo, estratificar-se em seus próprios
conceitos, dogmatizar itens que mesmo Kardec considerava com simples opiniões
sujeitas a verificação. Numa palavra, ver a Doutrina Espírita transformar-se numa seita de cunho religioso, perdendo suas
grandes forças, que são o poder de argumentação e a agilidade para acompanhar
as descobertas da ciência.
Obviamente, não são defende aqui a tese de que a Doutrina
Espírita deva acolher qualquer novidade mística, por mais estapafúrdia que
seja, apenas acompanhar modismos. Entretanto, é necessário recordar que ela possui,
ao lado de seu caráter filosófico (racional), uma estrutura cientifica
(experimental), e que, se àquela basta teorizar
sobre o universo, a esta última cabe o dever de demonstrar suas leis, estando,
portanto, sujeita à análise de fatos, por mais exaustivo que isso possa ser.
Esta análise de fato deve obrigatoriamente ser feita em
conjunto com as ciências de investigação do universo, para que a ciência
espirita não fique enclausurada em si mesma, desatualizando-se. Porém, para que
isto ocorra, a ciência espírita deve, antes de mais nada, utilizar um
vocabulário que permita o livre trânsito das informações. É por aí que deve
iniciar-se a modernização da Doutrina Espírita.
Analisando-se o Espiritismo em sus perspectiva histórica,
observa-se que Kardec, como homem de ciência que era, empregava termos que eram
utilizados pelos cientistas da época, como magnetismo, animismo, fluido, entre
outros. Entretanto, o meio científico evoluiu sensivelmente desde a metade do
século XIX, e a ciência espirita deve acompanhar esta evolução. Para isso,
sugere-se, a título de exemplo, algumas alterações necessárias.
1) FENOMENOS ANÍMICOS. O termo animismo deve ter sido
empregado pela primeira vez por Stahl, em seu sistema médico, considerando a
alma como o princípio vital. Atualmente
onde não há a interferência de um Espírito desencarnado.
Na verdade, praticamente todos os fenômenos mediúnicos
conhecidos podem ser produzidos por faculdades especiais de determinadas pessoas
(comumente conhecidas como sensitivos). Sugere-se então o emprego dos termos
FENÔMENO PARAPSIQUICO para aquele em que não há interferência de desencarnados,
e FENÔMENO MEDIÚNICO para aquele em que os
desencarnados ocupam o papel preponderante.
2) FLUÍDO: A época de Kardec, vigorava a necessidade de meios
materiais para a transmissão de energias.
Um exemplo disto é o conceito de éter,
um material sutil que preencheria o universo e serviria para a transmissão da luz. A eletricidade e o magnetismo e também
considerados fluídos, e Kardec estendeu o uso do termo a todos os elementos matérias sutis postulados pela Doutrina
Espírita.
Em nossos dias a palavra fluido é usada nas ciências físicas
para designar qualquer líquido ou gás. Percebe-se facilmente a mudança total de
sentido em relação à sua utilização por Kardec. O termo atual que mais se
aproxima do conceito original é ENERGIA.
3) MENTE: É muito comum,
tanto dentro como fora do meio espirita, empregar indistintamente mente e cérebro para indicar o elemento pensante
do ser humano. Entretanto, de ponto de vista conceitual, o Espiritismo
considera o Espirito como elemento inteligente, sendo o cérebro nada mais que
um instrumento material de transmissão das ideias e controle do corpo. Deve-se
tanto quanto possível, utilizar apenas termo ESPÍRITO para designar o princípio
inteligente.
4) ALMA: O próprio Kardec define alma como sendo o Espírito
encarnado. No entanto, nada difere um Espirito encarnado de um desencarnado, em
sua essência. O termo alma, porém, está bastante desgastado, sendo utilizado
para expressar os mais diversos conceitos, muitas vezes conflitantes entre si. É
aconselhável que se empregue apenas ESPÍRITO.
Os exemplos acima são apenas alguns que se pode citar,
dentre os muitos existentes. É importante lembrar que não se pode estabelecer
um conceito filosófico sem ter suficientemente claro o significado dos termos
usados para exprimir este conceito. É impossível fazer o Espiritismo acompanhar
a evolução cientifica sem antes atualizar sua nomenclatura.
Reinaldo Di Lucia é engenheiro e membro do GPCEB
Conhece a homepage do ICKS - www.icks.ong.br
·
CPDoc – Mediunidade Evento Presencial
Vejam o cartaz abaixo, evento com apoio do CEAK, CEPABrasil
e ICKS
Sobre o GPCEB – vocês podem acessar uma série de trabalhos deste grupo no link abaixo:
No blog do ICKS.
O poder da fé e da
política
"A política é um bordel. Sempre foi e sempre será. Na
verdade, é pior. O bordel é mais honesto. O sujeito paga e tem um
serviço".(Luiz Felipe Pondé).
A cultura e a política são dois
caminhos muito utilizados para se introduzir artigos de fé ou ideologias
totalitárias nas mentes e corações dos cidadãos.
Com seu aspecto mais racional e de equilíbrio
emocional o Espiritismo procura, com pouco sucesso, introduzir conceitos que
visem a evolução intelecto-moral da humanidade. O Espiritismo não fala às
paixões, tão ao gosto dos líderes populistas e demagogos. Daí sua parca percepção
junto ao conjunto da sociedade.
A literatura espírita em geral
aborda temas como a vida após a morte, a reencarnação e a comunicação com os
espíritos. A cultura espírita promove atividades assistenciais e educativas,
valoriza a fraternidade, a solidariedade o que deveria influenciar o comportamento
e as relações sociais dos seus seguidores. Sem arroubos de fé ou discursos
revolucionários de tomada do poder pela força.
De larga influência nos meios de esquerda
mundiais o filósofo marxista Antônio Gramsci viu com clareza em sua teoria da hegemonia
cultural que o Estado usa , nas sociedades ocidentais, as
instituições culturais para conservar o poder. Logo para se alterar esse quadro
urge que os grupos de esquerda assumam o controle dos meios culturais e de
comunicação. Sua teoria obteve grande êxito nos países do ocidente, já que no
países do leste europeu o estado totalitário sempre teve enorme poder sobre
os meios culturais. O cancelamento é hoje uma ação muito utilizada
em redes sociais por quem detém o poder dos meios de comunicação culturais e
artísticos. Atualmente é um alto risco o livre pensar pois a patrulha ideológica,
como descreveu o cineasta Cacá Diegues a respeito da crítica cinematográfica de
sua época, hoje está instalada nas universidades federais, nas redações
de jornais e no sites. Ouso dizer que o Jaci Regis que conhecemos não teria o
mesmo espaço hoje e sofreria na pele o processo de cancelamento. Depois de
desencarnado o processo de apagamento já se instalou.
Do lado do "pensamento" espiritual de
direita o perigo para a obstrução da evolução racional das pessoas é mais devastador
ainda. O novo filme da diretora Petra Costa de nome Apocalipse nos
Trópicos, se propõe a examinar a interseção entre a política e as
lideranças evangélicas no Brasil. Ela filmou um ato convocado pelo pastor Silas
Malafaia e ouviu uma declaração inflamada que lhe chamou a atenção:
"Deus deve tomar o Executivo, o Legislativo e o Judiciário, e expulsar a
escória desse país". E um dos pastores falava que "deus decretou o
fim do governo do ímpio e falava da necessidade de uma guerra espiritual".
As músicas eram sobre o apocalipse, os cultos falavam e associavam a pandemia
ao apocalipse. Os pastores pediam ao governo Bolsonaro que ele criasse uma
situação que aceleraria o fim do mundo e, portanto, a volta de Jesus.
Isso é uma teologia muito
presente entre os evangélicos fundamentalistas no Brasil e nos EUA. Os
aliados dominionistas de Donald Trump acreditam nisso, e que acelerar o
fim do mundo vai acelerar a volta de Jesus.
Dominionismo, também
conhecido como teologia do domínio, é uma corrente teológica e política que
interpreta Gênesis 1:28 como um mandado para os cristãos exercerem controle
sobre a sociedade e suas diversas esferas, como governo, cultura (olha ela aqui
de novo) e economia.
Nos resta o Espiritismo com sua visão otimista da
vida, enfatizando a imortalidade da alma, a reencarnação como motor da evolução
pela sucessão de aprendizados. A vida passa a ser uma oportunidade de
crescimento, mesmo diante de adversidades. Se vai triunfar só saberemos num
futuro muito distante.
Artigo Publicado no Jornal de Cultura Espírita - ABERTURA setembro de 2025. baixe aqui abaixo.
https://cepainternacional.org/jornal-abertura-setembro-2025/
.............................................................................................................................................
Roberto Rufo é Bacharel em Filosofia, colunista do Abertura e reside em Santos.
o link abaixo está temporariamente indisponível
