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domingo, 3 de novembro de 2024

Ecos do 24° Congresso da CEPA - Porto Rico - 16 a 19 de maio de 2024 - Retrospectiva

Ecos do 24° Congresso da CEPA - Porto Rico - 16 a 19 de maio de 2024

Neste espaço disponibilizamos os artigos apresentados nos jornais Abertura de junho a novembro de 2024.





24° Congresso da CEPA – Associação Espírita Internacional – San Juan, Porto Rico

O Abertura vai se utilizar da Carta de Porto Rico, lida pelo novo Presidente da CEPA – José Arroyo e aprovada por unanimidade no último dia do congresso como um relato do evento, em alguns pontos acrescentaremos algumas observações, (sempre entre parêntesis e em formato itálico e negrito).

Fizemos alterações no formato do documento para que se enquadre na proposta de comunicação deste jornal Abertura. Igualmente estamos introduzindo alguns detalhes do Programa do Congresso, um documento de alta qualidade, que nos guiou e que foi seguido integralmente pela coordenação do evento.

 

 Carta de Porto Rico:

 

19 de maio de 2024

Durante o 24º Congresso da CEPA – Associação Espírita Internacional, realizado entre os dias 16 e 19 de maio de 2024, em San Juan, Porto Rico, múltiplos espíritas, aliados, afinidades, simpatizantes e visitantes participaram e testemunharam que:

1 – Reunimo-nos em um ambiente propício, harmonioso e fraterno para explorar ou mesmo vivenciar as expressões relacionadas ao tema principal que foi: “ Arte, Educação, Cultura e Espírito: o Espiritismo diz presente na experiência humana”.

2 – No dia da abertura, quinta-feira, 16 de maio, ouvimos a exortação de Jacira Jacinto da Silva, ex-presidente da CEPA (naquele momento ainda presidente),



para lembrar que o Espiritismo é ação, é trabalho e é uma doutrina onde o outro, especialmente os sofredores e desamparados, deve estar em nossos pensamentos e em nossa solidariedade e ações diárias.

  

Por outro lado, apreciamos a perspectiva artística e criativa proporcionada por Nélida González (Artista da palavra escrita, Porto Rico), Josy Latorre (Artista da canção, Porto Rico), Miguel Conesa Osuna ( Artista pictórico, Porto Rico), Juan Antonio Torrijo ( Artista Plástico, Espanha) e Gregorio Rivera (Artista da música e declamação, Porto Rico), em torno da inspiração em suas respectivas manifestações artísticas e como eles viam a arte como uma expressão espiritual. Eles validaram nossa tese proposta de que “Desde a antiguidade, em todos os povos e épocas, procurarmos aproximar o subjetivo do objetivo; o imponderável e o próximo. Tentamos nos expressar além das palavras. A arte é uma aliada da evolução espiritual e é necessário que ela seja incentivada nos indivíduos, a fim de estimular o desenvolvimento integral do Espírito”.


Para ver a matéria com todas as fotos - convidamos a baixar o jornal Abertura de junho de 2024

https://cepainternacional.org/site/pt/cepa-downloads/category/42-jornal-abertura-2024?download=306:jornal-abertura-junho-de-2024

3 – Na sexta-feira, 17 de maio:

A Cultura foi explorada através de uma visita ao município de Cabo Rojo onde, graças ao trabalho de Ana Troche e Victor Matos, o Prefeito Exmo. Sr. Jorge A. Morales Wiscovith, promoveu um encontro no Salão do Legislativo Municipal. Tomamos conhecimento de fatos importantes sobre Ramón Emerito Betances “el Antillano”, chegamos à Sociedade Espírita Amor do Bem para uma apresentação sobre sua história (criada há 120 anos) e relevância na cidade. Mais tarde, desfrutamos de um grupo de jovens que nos dedicou sua arte de Bomba y Plena (ritmo Caribenho) e fomos presenteados com uma revisão do importante trabalho educativo da María Civico. Passear, estar em comunidade, almoçar em sociedade e retornar cumprindo os roteiros acordados (cerca de 2,5 horas de ida e mais 2,5 horas de volta, cruzando a ilha, dois ônibus com aproximadamente 80 pessoas) enquanto um grande número de visitantes nacionais e internacionais se divertia como se fosse família, reforçou nossa tese de que: “ Sendo cultura o espelho dos grupos e uma extensão da expressão de seus indivíduos, há uma inegável necessidade de uma cultura geral que priorize o respeito aos desejos espirituais de todos aqueles que a representam. Tal cultura geral pode reconhecer e valorizar as diferenças e semelhanças entre todas as culturas, proporcionando ao Espírito uma visão cosmopolita do ser e do agir”.

4 – No sábado, 18 de maio:

Decidimos explorar, rever e investigar temas relacionados à Educação e à formação integral do Ser. (na presença de cerca de 140 pessoas)


É por isso que Yolanda Clavijo nos lembrou do poder do pensamento, das emoções e de como fazemos nossa própria realidade e verdade individual.

 

 

 Iván Figueroa convidou-nos a viver juntos de forma equitativa e respeitosa para garantir a paz que todos almejamos.

 

Mauro Spínola nos mostrou como a Fundação Portas Abertas serve à comunidade e pode ser um modelo replicável.

 

Mauro Barreto nos levou a ter um novo e revigorante olhar para tudo o que nos rodeia como parte e componente fundamental da experiência espiritual.

 Gustavo Molfino nos apresentou uma visão de mundo que tem o Espírito como centro e criador de realidades (a apresentação de Gustavo foi baseada no livro e-book da Série Livre-Pensar – A evolução dos espíritos, da matéria e dos mundos dele próprio e Reinaldo de Lucia, disponível gratuitamente no link da página da CEPA  https://cepainternacional.org/site/pt/phoca-ebooks?download=277:a-evolucao-dos-espiritos-da-materia-e-dos-mundos ).

 Ana Troche levantou importantes considerações sobre a ética que derivam de uma visão filosófica baseada na palingenesia.

 Alcione Moreno procurou apresentar uma visão do Espírito encarnado, da alma, como a soma de sistemas complexos e entrelaçados que nos representam aos outros e se ajustam ao nosso estado de espírito.

 Pablo Serrano nos chamou a atenção para o fato de que a visão científica atual dada às pesquisas sobre o Espírito, a consciência ou o observador, que são a mesma coisa, começou com o trabalho pioneiro de Allan Kardec.

 Dante López nos levou a uma viagem em torno de paralelismos e encontros com crenças, disciplinas, pesquisas e terapias que, a partir de seus respectivos lugares, fornecem contribuições para a evidência da vida como continuum e da transcendencialidade como realidade.

 Adair Ribeiro Jr, terminando (a sessão) e satisfazendo a curiosidade gerada pelos documentos originais de Kardec, pelas cartas ou atas da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas e outras raridades que foram encontradas, digitalizadas, estudadas e proporcionaram um novo olhar sobre o passado dos pioneiros, onde novas verdades foram reveladas.

Tudo o que nos foi apresentado naquele dia confirmou que “A elaboração dos próprios critérios, o livre-arbítrio, a criatividade compartilhada e novos parâmetros de felicidade ocorreram na medida em que os seres humanos buscaram uma educação integral, universal e em sintonia com suas necessidades. Hoje, é imperativo que os modelos mais avançados de educação não se esforcem ou se concentrem apenas nas crianças, mas que incluam todas as fases da vida e proporcionam espaços para a avaliação de valores nobres, humanistas e universais”.

Encerramos aquela noite com um jantar devidamente coordenado que depois incluiu música que fez os presentes dançarem, animarem e vibrarem com a música nativa de alguns instrumentistas ( músicos) e nos elevou e educou culturalmente a intervenção de Gregório Rivera (Goyito) no Conjunto Típico Brazos de Oro.

5 - Domingo, 19 de maio:

Foi o dia escolhido para se concentrar no Espirito. Partimos de uma premissa de trabalho: "Tudo começa e termina  com o núcleo gerador da Arte, da Educação e da Cultura: o Espirito. O Espiritismo tem condições de apresentar  propostas interdisciplinares no processo de desenvolvimento do Espirito em sua fase encarnada? Existe algo como a Cultura Espirita,  tal como proposto por Herculano Pires? Podemos nós, espíritas, manter um diálogo constante, sereno e participativo com os diferentes setores de nossas respectivas sociedades nas áreas da arte, da educação, da cultura e mesmo do ativismo social ou solidário?"

Nelly Urruzola, neste dia nos encantou e demonstrou a importância da cultura no desenvolvimento espiritual.

Mercedes Garcia abordou o tema da educação para a morte, que é sempre relevante e necessário trazer para nossas conversas em torno da própria vida.

Roxany Rivera, com o uso da Inteligência Artificial, trouxe-nos vários exemplos de como criatividade, mediunidade a análise coincidem na cultura espírita.

Rosa Díaz nos lembrou que a caminhada evolutiva sempre ocorre com tentativa e erro, falhando e corrigindo, mas que deixar de lado arrependimentos não deve ser um processo adiado, mas priorizado.

Carolina López apresentou um interessante trabalho se síntese em que a pesquisa acadêmica e a mediunidade se combinam com o raciocínio para formular uma proposta de atualização da visão espírita em torno das conversas de gênero.

 Wilson Garcia, com seu habitual estilo direto e profundo, embora simples e divertido, trouxe reflexões maduras sobre questões polêmicas ou desvios nos estudos relacionados a Kardec.

 Alexandre Cardia nos falou sobre os resultados e esforços que tem dado frutos na divulgação de histórias  (livros) e informações espíritas por meio de formatos eletrônicos e até impressos.

Jon Aizpúrua deixou muito claro que a cultura espírita é aquela que nos move para a ação, não apenas a palavra, ela deve nos influenciar em todos os atos da vida e deve nos motivar a viver uma vida plena e coerente.

6 – Para que não perdêssemos a oportunidade de ouvir algumas reações da Adair Ribeiro, Yolanda Clavijo, Gustavo Molfino e Dante López, já que não houve tempo para perguntas e respostas ao final de suas apresentações, preparamos um breve painel. Os participantes do Congresso aproveitaram e trouxeram algumas dúvidas. Os painelistas foram muito eficientes em comunicar o que era necessário e sanar as dúvidas levantadas.

7 – Encerramos este 24° Congresso da CEPA – Associação Espírita Internacional, com alegria, emoção, apoio, solidariedade, abraços e emoções compartilhadas, como nos haviam sido descritas em sessão mediúnica e como esperávamos que fosse. Encerramos este Congresso com a satisfação de nos termos cercado de pessoas altamente comprometidas, altruístas, dedicadas, prestativas e entusiasmadas. Todas elas possibilitaram que o trabalho fosse suportável, agradável e livre de tensões ou frustrações. Encerramos este Congresso com música, dança, alegria, cores e abraços.

Agora, cabe a nós sairmos e aplicar o que aprendemos, enxugar as lágrimas que nos estão próximas, dar conselhos amigáveis e viver tudo o que foi proposto e apresentado aqui de forma coerente, consciente e consistente.

 

José Arroyo

Presidente da Comissão Organizadora, Congresso CEPA – PR 2024


 Jornal Abertura julho 2024 - iniciamos as reportagens que denominamos Ecos do 24° Congresso da CEPA. Aqui vocês encontrarão todas as palestras e os links para assisitir no youtube, basta baixar o Jornal Abertura correspondente.

busque aqui a edição do jornal

Jornal Abertura 
Agosto 2024 - 2a Parte de Ecos do 24° Congresso da CEPA.




Jornal Abertura 
Setembro 2024 - 2a Parte de Ecos do 24° Congresso da CEPA.



Abertura setembro de 2024

https://cepainternacional.org/site/pt/cepa-downloads/category/42-jornal-abertura-2024?download=320:jornal-abertura-setembro-de-2024


Jornal Abertura 
Oetembro 2024 - 3a Parte de Ecos do 24° Congresso da CEPA.





Abertura outubro de 2024

https://cepainternacional.org/site/pt/cepa-downloads/category/42-jornal-abertura-2024?download=323:jornal-abertura-outubro-de-2024


 Abertura de novembro de 2024

Baixe Aqui!!

https://cepainternacional.org/site/pt/cepa-downloads/category/42-jornal-abertura-2024?download=328:jornal-abertura-novembro-de-2024




sábado, 1 de junho de 2024

24° Congresso da CEPA - apresentação de Alexandre Cardia Machado do ICKS

 Disponibilizamos aqui, o video da segunda parte, a tarde do domingo, segundo dia de apresentações, logo após os primeiros 3 minutos poderão assistir ao video da palestra de Alexandre Cardia Machado, presidente do ICKS - Instituto Cultural Kardecista de Santos.



Apresentou:Esforço de divulgação do ICKS de material espírita livre-pensador de forma gratuita.

https://www.youtube.com/live/n3hy_LKvI3s?si=2CtR_V_MLLUjbggr


Neste video as demais palestra da tarde estão também disponíveis: Jon Aizpúrua sobre Cultura Espírita e José Arroyo. Bem como uma sessão de perguntas e respostas e o encerramento.


Abaixo, todos os acessos aos diversos dias e eventos:

Los horarios presentados son en hora de Puerto Rico. Debe hacer el cambio al huso horario de su región.

 

1.   Link #1, para el jueves 16 de mayo @ 2:30pm = Palabras de Bienvenida, Discurso de Apertura, Panel de Artistas Espíritas.

 

o   Enlace de YouTube: https://youtube.com/live/o_nDJOBqUJU?feature=share

 

2.    Link  #2, para el sábado 18 de mayo @9am = Bloque de Conferencias de la mañana, hasta las 11am.

 

o   Enlace de YouTube: https://youtube.com/live/UWKUQxfbt4w?feature=share

 

3.    Link #3, para el sábado 18 de mayo @11:50am = Bloque de Conferencias pre-almuerzo, hasta las 2pm.


o   Enlace de YouTube: https://youtube.com/live/F2ikqXw1Nmo?feature=share

 

4.    Link #4, para el sábado 18 de mayo @3:15pm = Bloque de Conferencias de la tarde, hasta las 4:20pm.


o   Enlace de YouTube: https://youtube.com/live/-So9uvsbHMw?feature=share

 

 

5.    Link #5, para el domingo 19 de mayo @9am = Bloque de Conferencias de la mañana, hasta las 12:10pm.

 

o   Enlace de YouTube: https://youtube.com/live/TcgLti99VD8?feature=share

 

6.    Link #6, para el domingo 19 de mayo @2:15pm = Bloque de Conferencias de la tarde y Discurso de Cierre del Congreso, hasta las 6pm.

 

o   Enlace de YouTube: https://youtube.com/live/62ENCK5OQ1I?feature=share


sábado, 22 de outubro de 2022

10 anos do XXI Congresso Espírita Pan-Americano da CEPA em Santos

 

10 anos do XXI Congresso Espírita Pan-Americano da CEPA em Santos



Em setembro de 2012, aqui em Santos realizávamos o XXI Congresso da CEPA, àquela época ainda chamada de Confederação Espírita Pan-Americana, no Congresso seguinte, realizado em Rosário na Argentina, em Assembleia foi aprovado o nome que hoje a CEPA ostenta que é Confederação Espírita Internacional.

O tema central foi “Perspectivas Contemporâneas da Teoria Espírita da Reencarnação”, realizado entre 5 e 9 de setembro.

Foi um evento que contou com a participação de mais de 300 pessoas com a participação de delegações de dez países, Argentina, Chile, Cuba, Espanha, Portugal, Estados Unidos, Guatemala, México, Venezuela e Porto Rico, tendo sido realizado nas dependências da Universidade Santa Cecília de Santos.

Ao final foi apresentado um documento – Carta de Santos com 10 pontos relevantes que reproduzimos aqui:

Carta de Santos

 

          Os participantes do XXI Congresso Espírita Pan-Americano, da CEPA, que teve como tema central “Perspectivas Contemporâneas da Teoria Espírita da Reencarnação”, realizado na cidade de Santos, São Paulo, Brasil, de 5 a 9 de setembro de 2012, emitem a presente Declaração, a partir de propostas, ideias e conceitos expostos e debatidos no referido evento:

 1- As estatísticas demonstram que a crença na reencarnação ou sua aceitação como hipótese científico-filosófica ganha expansão em todos os continentes, independentemente das tradições culturais e religiosas de seus respectivos povos e nações.

 

 2- Episódios cada vez mais frequentes de recordações espontâneas de prováveis vidas passadas, especialmente em crianças, assim como o emprego de hipnoses regressivas e experiências mediúnicas acessando presumíveis vidas anteriores à atual existência física, oferecem hoje rico manancial de estudos apto a fornecer suporte fático à teoria reencarnacionista.

 

3- A aceitação da hipótese palingenesia, especialmente a partir da perspectiva racional e filosófica, apoiada em indícios e/ou evidências que se verificam no campo da ciência experimental, vem ao encontro das propostas fundamentais do Espiritismo, enunciadas nas obras básicas de Allan Kardec e em obras complementares de filósofos, cientistas, estudiosos, escritores e pensadores que, depois dele, vêm desenvolvendo a teoria espírita numa perspectiva progressista, laica e livre-pensadora. 

4- Como resultado desse sério e fecundo labor, é possível, no presente estágio cultural da Humanidade, apresentar a teoria reencarnacionista espírita como um novo paradigma filosófico e científico a merecer a apreciação, o estudo, o aprofundamento da pesquisa e a aplicação prática em todas as áreas do conhecimento e do agir humano.

5- Para que a teoria espírita da reencarnação possa, efetivamente, ser assimilada como um novo paradigma filosófico e científico, entretanto, será mister oferecê-la à cultura humana, não mais como um artigo de fé religiosa, mas como conhecimento capaz de dotar o indivíduo e a sociedade de responsabilidade pessoal e coletiva sobre o progresso individual e social.

6- Sublinhe-se que, a partir da visão genuinamente espírita, a reencarnação não é um fim em si mesmo. Ao contrário, é um meio idôneo, necessário, insubstituível, inserido em um processo multifacetado, dinâmico, parte integrante que é dos mecanismos da evolução, princípio científico consagrado pela modernidade.

7- À luz da filosofia espírita, a reencarnação pode ser vista como poderoso instrumento de busca da justiça social, reduzindo, progressivamente, as desigualdades e injustiças sociais. Estas jamais devem ser interpretadas como decorrentes de suposta vontade divina, mas como resultado do orgulho, do egoísmo e do desrespeito às leis naturais. A proposta ética espírita combate esses vícios humanos e contribui com a construção de uma sociedade mais justa e solidária.

8- Diferentemente de antigas crenças, como a da metempsicose, ou de algumas concepções ainda vigentes em doutrinas reencarnacionistas que se dizem inspiradas no cristianismo, no hinduísmo ou em outras concepções religiosas do mundo atual, a palingênese espírita defende que o espírito reencarna para progredir e não para resgatar culpas. Por isso mesmo, a visão reencarnacionista espírita é essencialmente pedagógica, exercendo importante papel na progressiva educação do espírito imortal.

9- Plenamente inseridos nas propostas contemporâneas em favor da preservação dos recursos naturais indispensáveis à vida saudável presente e futura, os espíritas devem envidar constantes esforços em prol de uma teoria espírita reencarnacionista sustentável, apta a contribuir para a conscientização da Humanidade no sentido de evitar o consumismo exagerado e a falsa prosperidade.

10- A visão palingenésica espírita, enfim, liberta o espírito do dogmatismo religioso e de quaisquer posturas sectárias. Construída a partir das propostas contidas na obra de Allan Kardec e de seus interlocutores espirituais, e permanentemente aperfeiçoável pela contribuição progressista e livre-pensadora que resulta do intercâmbio entre a Humanidade encarnada e desencarnada, é, no entender dos espíritas aqui reunidos, eficiente instrumento de autoconhecimento, de educação e de progresso ético individual e coletivo. Afinada com as leis naturais, especialmente com os valores de Justiça, Amor e Caridade, que as sintetiza, a reencarnação, tal como sistematizada na teoria espírita, contém, dessa forma, elementos de convicção científicos, filosóficos e éticos de caráter universal. Graças à sua visão reencarnacionista, fundada na evolução e no progresso, pode o Espiritismo oferecer à Humanidade, nesta quadra da História, um novo paradigma capaz de aproximar culturas e irmanar povos, em favor do Progresso, da Paz e da Fraternidade. 

        Santos, São Paulo, Brasil, 9 de setembro de 2012 

Foram homenageados no evento dois pensadores espíritas que desencarnaram durante a organização do congresso, Jaci Régis e José Rodrigues.

Os organizadores do evento produziram o livro – Perspectivas Contemporâneas da Reencarnação, organizado por Ademar Arthur Chioro dos Reis e Ricardo de Morais Nunes – lançado em 2016 com o selo do CPDoc e CEPABrasil.

quarta-feira, 27 de outubro de 2021

O desafio de manter a serenidade em tempos de mudanças socias - por Alexandre Cardia Machado

O desafio de manter a serenidade em tempos de mudanças socias

Trabalho apresentado no XXIII Congresso Espírita Panamericano



Apresentação congresso - clique aqui

Vá diretamente no link de YouTube a assista ao evento, são 30' incluida a apresentação e perguntas e respostas. 

Um pequeno resumo da apresentação ou dos aspectos que me levaram a concluir pela serenidade:

Tivemos a oportunidade de fazer parte deste evento mundial e poder apresentar uma reflexão mais positiva a respeito do gênero humano. Procuramos demonstrar que não há nada na história recente da humanidade que nos desanime e que não nos permita pensar que estamos evoluindo como espíritos. Como em tudo na vida a evolução não se dá em linha reta, precisamos entender os nossos ciclos.

Nosso trabalho demonstra que no momento em que surge o Espiritismo o ambiente era bastante conturbado na Europa e principalmente na França, no entanto para alguém que se ponha a estudar as obras básicas não encontrará nenhuma palavra de desespero.

Notamos, mesmo entre os espíritas um comportamento muito próximo das pessoas não espíritas, o fato de sabermos que somos imortais não parece arrefecer o impulso a ações mais ríspidas, ou mesmo exageradas.

O Espiritismo nos ensina o caminho do meio, a moderação o controle de nosso impulsos a temperança.

Buscamos trazer aqui trechos de artigos publicados por diversos autores nas páginas do Jornal Abertura palavras que nos animem e que nos ajudem a manter a serenidade.

Nas palavras de Jaci Régis:

“O Novo modelo (Doutrina Kardecista) identifica o ser humano, prioritariamente, como um Espírito imortal, evoluindo através de sucessivas encarnações. Embora a extraordinária e fundamental importância da vida corpórea para o Espírito, o nascimento, a existência e a morte no campo corpóreo é apenas um segmento da vida, na sua expressão imorredoura, progressiva e dinâmica.”[1]

 Finalmente concluiremos que uma das missões do espiritismo é demonstrar na prática que este comportamento sereno é possível, que se pode criticar e com isto aprender a melhorar, mas não podemos perder a tranquilidade porque a imortalidade dinâmica nos ensina que esta caminhada é longa e tem percalços, mas por isto mesmo é bonita.

O momento em que o Espiritismo surge – ambiente

A primeira vez que uma pessoa lê o Livro dos Espíritos percebe imediatamente que se trata de um diálogo tranquilo entre o mestre Kardec e os Espíritos que colaboraram na sua elaboração.

Muitos podem imediatamente pensar que Kardec que residia em Paris, na França onde todos sabemos que o trabalho foi desenvolvido, vivia momentos tranquilos, mas a realidade pessoal e social não era bem assim. Mas isto não o impediu de ser sereno na condução da elaboração da Doutrina Espírita.

Tentarei montar o quadro da situação geopolítica na Europa nos anos 50 e 60 do século 19.  Buscando concentrar nos principais conflitos no mundo de então nos quais a França esteve de alguma forma envolvida: 

(ver o vídeo)

Peço aos historiadores que me perdoem por não aprofundar em demasia e não incluir todos os conflitos que havia na época entre países europeus em suas colônias, que só eram mantidas a força. Assim como a luta entre eles mesmos, mundo a fora.

Este quadro histórico demonstra, que mesmo neste ambiente conturbado, Kardec não transcendia estas aflições que certamente o acometiam à construção do Espiritismo.

Allan Kardec o bom senso encarnado se focava nas relações humanas e espirituais, nos aspectos individuais, ou seja, aqueles que contribuíam para o crescimento do ser espiritual. Isto não significa que Kardec e os espíritos superiores consideravam a guerra ou os abusos de crueldade algo desprezível. Para tal nos deixaram a chamada Lei da Destruição (Livro Terceiro – capítulo VI do LE).

No entanto estes problemas não eram a sua prioridade, ele os julgava temporários, com a evolução humana os conflitos tenderiam a se reduzir. Isto claro não aconteceu imediatamente, para Kardec parecia que as mudanças seriam muito mais rápidas, mas estas mudanças de fato estão acontecendo vagarosamente.

Se olharmos o século 19 tivemos as guerras Napoleônicas, a guerra do Congo e a Revolta Taipé na China que juntas mataram mais de 27 milhões de pessoas, no século 20 com a primeira Guerra Mundial, a II Guerra Mundial e a revolução Russa que juntas levaram a morte a mais de 60 milhões de pessoas segundo a revista Superinteressante, outros conflitos levaram muito mais pessoas para o Plano Espiritual. 

Já nos 21 anos de século XXI, nos principais conflitos que de alguma maneira ainda persistem até os dias de hoje, como: a guerra do Iêmen; a guerra de Boro Karan; do Afeganistão; do Iraque; do Sudão e da Síria (todas tem como vínculo causal as disputas internas do islamismo combinada com a proximidade de grandes jazidas petrolíferas). Estes enfrentamentos levaram a morte cerca de 1 milhão de pessoas e milhões de refugiados.

Fica claro que os mecanismos internacionais, ainda que deficientes estão sendo capazes de reduzir os efeitos terríveis, de mortes inúteis nas guerras.

Não há dúvida de que vivemos num mundo muito melhor do que aquele onde Kardec desenvolveu a Doutrina Espírita.


Evidências de que Kardec se manteve sereno

Reforçamos então a mensagem de que o Espiritismo surge para nos dar tranquilidade diante das intempéries da sociedade. Na introdução do Livro dos Espíritos[1] Kardec assim  nos ensina “ Os bons Espíritos nos solicitam para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suportá-las com coragem e resignação; os maus nos solicitam ao mal: é para eles uma alegria nos ver sucumbir e nos assemelharmos a eles.” Como na música de Roberto Carlos “se o bem e o mal existem, você pode escolher, é preciso saber viver”.

Para saber viver é preciso ter clareza sobre quais problemas do mundo temos capacidade de influenciar e quais estão fora de nosso alcance, procuremos atuar naqueles que podemos fazer algo e acreditar que há boas pessoas que podem fazer o mesmo nos problemas em que a solução está fora de nosso alcance como indivíduo. (Alexandre Cardia Machado – A tranquilidade Espírita -março 2020 -Jornal Abertura)

 

O momento em que vivemos hoje – A Parábola da calçada (assista o vídeo no Youtube)

Esta foto da calçada da Ponta da Praia em Santos, nos ajudará a ilustrar a mensagem que gostaríamos de passar A calçada, assim como a nossa democracia é um caminho, para o bem estar. Santos é uma cidade que possui seis quilômetros de praia, na área urbana, na sua maior parte possui um grande jardim, mas quanto mais nos aproximamos da Ponta da Praia, bairro mais próximo ao Guarujá, o jardim termina e ficamos apenas com a calçada.

 

Andar por este caminho é exercer a democracia na prática, pois o espaço é justo e é compartilhado por pescadores, gente carregando canoas, foodtruck para dar um novo nome aos traillers que vendem alimentos, alguns poucos bares nos piers existentes, turistas, gente correndo, cães com ou sem coleiras, carrinhos de bebê e muita gente. Todos andando desordenadamente, cada qual exercendo seus direitos individuais do livre ir e vir.

 

O que isto tem a ver com a democracia? Bem a democracia é uma ideia boa, pois permite que todos expressem suas ideias, ideologias e disputem o mesmo pedaço de forma organizada. No caso a disputa do governo de um país, estado ou municípios.

 

Neste espaço estreito da calçada temos que negociar a passagem, a velocidade com que nos deslocamos a fim de que todos possam usufruir dela. Isso é o que acontece com as democracias. Tudo isto faz parte da Lei de Sociedade. Precisamos negociar os limites de nossas ideias que em algum momento entram em choque. Quando tudo parece bem, acontecem eventos não esperados. No caso aqui apresentado, as ressacas, nas democracias, as crises, geralmente associadas a grandes perdas balanço de pagamentos internacional, guerras, pandemias ou preços das comodites. O que vemos é que 5 anos depois a calçada está mais larga e mais resistente, assim como nós deveríamos ficar no convívio com o processo democrático.

 

 

Este fenômeno de mudanças mais ou menos radicais no equilíbrio dos partidos se dá de forma global, em muitos países, há costumeiramente uma mudança, sempre que um governo lança um país em uma crise, ou não consegue sair dela. Nestas condições acontecerá o que ocorreu na França, Itália, Grécia e Espanha com guinadas ora para a esquerda, ora para a direita, só para citar alguns exemplos. Mas a vontade popular é que a democracia sobreviva.

 

Allan Kardec, chamado por seus contemporâneos de o bom senso encarnado, já atribuía o bom senso ao avanço intelecto-moral. Assim como na calçada da Ponta da Praia, e na política a busca pelo equilíbrio é proporcional ao bom senso nosso de cada dia (Machado, Alexandre - O difícil caminho da democracia - editorial jornal Abertura de novembro de 2016).

 

 

Serenidade

Sobre como enfrentar a realidade e o Estado de Bem Estar Social - O Pensador francês Luc Ferry muitas vezes citado neste periódico, em seu livro “ A Revolução do Amor” de 2010 nos apresenta um texto, contido no capítulo  - Três fortes objeções contra uma “política do amor” -  que gostaria de reproduzir aqui alguns trechos, como contribuição ao debate que nos assola nos dias de hoje e convidar os leitores a revisar este livro.

 

Alguns pensam que com a crise “vamos retornar a um pouco mais de generosidade, a um pouco menos de egoísmo” porque eles não compreenderam nada de economia nem da humanidade. Retornar (retrotopia)? ... Vocês acreditam que a sociedade do século XIX era mais generosa e menos egoísta que a nossa? Releiam Balzac e Zola!” – André Comte-Sponville – O gosto de viver”.

 

Não se poderia dizer melhor. Concordo que se deva apelar para o ideal para criticar o real. Mas, nessas condições, a menor das exigências consiste em indicar de que real se fala, e que ideal se exige. Ora, apesar de todos os defeitos que se queira encontrar, o real dos Estados de bem-estar social europeus é simplesmente o mais suave que já se conheceu na história humana.

 

Quanto ao ideal em nome do qual ele é criticado, o mínimo é que ele exiba claramente os motivos que nos permitam ter a menor esperança de que ele fará melhor, e não, como de costume, infinitamente pior. Vocês me permitirão duvidar ainda e sempre, mais do que nunca, de que o marxismo-leninismo enfeitado com um pouco de maoísmo e de trotskismo, doutrinas que sempre produziram as piores catástrofes humanas por toda parte onde foram impostas aos povos, esteja hoje pronto para fazer melhor do que esse misto admirável de liberdade e bem-estar que, bem ou mal, conseguiram garantir nossas repúblicas democráticas.”

 

Luc Ferry expressa claramente o porquê da rejeição aos partidos socialistas que vem ocorrendo repetitivamente mundo afora, eles não apresentam históricos convincentes de sucesso. Onde atingiram algum sucesso, foi à custa de muitas vidas e pela supressão da liberdade. A guinada ao centro que estamos presenciando é uma aposta da sociedade na busca deste estado de bem-estar social. Que é social-democrata, que é capitalista, mas com viés social, que não é estatizante e que valoriza a produtividade.

 

A Tão Complexa Lei do Progresso

 

Gostaríamos de discutir um pouco esta importante Lei Natural que é a lei do progresso onde muito bem, nos explicam os Espíritos tem como maiores obstáculos ao seu desenvolvimento natural no orgulho e o egoísmo.

 

Da Questão 793 do Livro dos Espíritos quero extrair uma frase importantíssima “À medida que a civilização se aperfeiçoa, faz cessar alguns dos males que gerou, males que desaparecerão todos com o progresso moral.” Vejam a pergunta e uma parte da resposta abaixo:

 

“793. Por que indícios se pode reconhecer uma civilização completa?

“Reconhecê-la-eis pelo desenvolvimento moral. Credes que estais muito adiantados, porque tendes feito grandes descobertas e obtido maravilhosas invenções; porque vos alojais e vestis melhor do que os selvagens. Todavia, não tereis verdadeiramente o direito de dizer-vos civilizados, senão quando de vossa sociedade houverdes banido os vícios que a desonram e quando viverdes como irmãos, praticando a caridade cristã. Até então, sereis apenas povos esclarecidos, que hão percorrido a primeira fase da civilização.” A civilização, como todas as coisas, apresenta gradações diversas. Uma civilização incompleta é um estado transitório, que gera males especiais, desconhecidos do homem no estado primitivo. Nem por isso, entretanto, constitui menos um progresso natural, necessário, que traz consigo o remédio para o mal que causa. À medida que a civilização se aperfeiçoa, faz cessar alguns dos males que gerou, males que desaparecerão todos com o progresso moral...”

 

Enfim fica aqui o convite à reflexão de nossos leitores.






[1] Kardec, Allan – O livro dos Espíritos -Ed FEB - Introdução



[1] Modelo Conceitual – Doutrina Kardecista – Jaci Régis – editora ICKS



Alexandre Cardia Machado é o Presidente do ICKS e redator do Jornal Abertura.