HISTÓRICO E MÉTODO DE TRABALHO SOBRE A FORMAÇÃO DE UM GRUPO DE PESQUISA - Por Gisela Coimbra Régis

HISTÓRICO E MÉTODO DE TRABALHO SOBRE A FORMAÇÃO DE UM GRUPO DE PESQUISA

II SBPE – Simpósio Brasileiro do Pensamento Espírita - 1991

Autoria de:

GISELA COIMBRA REGIS 

GPCEB – Grupo de Pesquisas Científicas Ernesto Bozzano

Biomédica, Mestre em Ciências Biológicas - Área Microbiologia Aplicada , Doutorado em Ciência Biológicas Área Microbiologia Aplicada e Pós-Doutorado na mesma Área todos pela UNESP de Rio Claro - SP. 

I. APRESENTAÇÃO

II. HISTÓRICO

III. ACESSO AS REUNIÕES MEDIÚNICAS

IV. MODIFICAÇÃO DA REUNIÃO

V. MÉTODO UTILIZADO

VI. DIFICULDADES

VII. RESULTADOS

VIII. PESQUISAS A SEREM REALIZADAS

               

IX. CONCLUSÃO

I - APRESENTAÇÃO

                O  presente trabalho tem como finalidade a apresentação do Grupo de Pesquisa Científica ERNESTO BOZZANO, bem como de seus objetivos, métodos de trabalho e resultados alcançados até hoje .

Tem como intuito a divulgação de nosso centro de interesse, que são as reuniões mediúnicas e o material de perguntas e respostas sobre à vida espírita, reunidos nessas reuniões com respostas dos espíritos.

O grupo espera a adesão de outros grupos nesse interesse, para ampliar seus horizontes, proporcionando novos intercâmbios.

II- HISTÓRICO

               Um grupo de cinco jovens, composto por MARCELO REGIS, REINALDO DI LUCIA, ALEXANDRE MACHADO, VLADIMIR GRIJÓ, todos engenheiros, ADEMAR CHIORO, médico, em sua primeira formação e depois GISELA C REGIS, biomédica, pertencentes a Mocidade Espirita Estudantes da Verdade, do Centro Espirita Allan Kardec, de Santos, ansiando por novos meios de estudo, resolveram se unir em julho de 1986.

                Decidiram pela formação de um grupo com caráter científico, sem vínculos com nenhuma instituição, para que pudessem pesquisar a fundo qualquer assunto sem as amarras da satisfação e dos porquês.

                Tinham como objetivo, o estudo dos fenômenos e aspectos científicos relacionados com o Espiritismo, para proporcionar embasamento científico para as inquirições filosóficas. Adotaram o nome de  - ERNESTO BOZANO - como homenagem a um dos primeiros homens a abordar o lado científico de espiritismo. A primeira fase, de julho a dezembro de 1986, foi iniciada com levantamentos bibliográficos no campo da Ciência Espirita. Os participantes, então fizeram pesquisas , levantaram informações, livros, trabalhos, visitas como ao pesquisador Rubens Policastro Meira, recolhendo e se inteirando do que estava sendo feito no Brasil e no mundo sobre Ciência Espirita. Todos esse trabalho culminou em palestras elaboradas e realizadas em vários centros e sociedades.

                Numa segunda fase, que vai de janeiro de 1987 a março de 1989, o grupo adentrou efetivamente no caminho prático, possibilitado pelas reuniões, que nessa época eram feitas duas vezes por mês, uma de caráter administrativo e outra para a troca de informações e experiencias.

               O primeiro objeto de pesquisa foi a KIRLIANGRAFIA. Antes de qualquer medida, o grupo partiu a procura de subsídios teóricos, pois a intenção era a construção de uma máquina KIRLIAN. A máquina  então é construída pelos participantes, baseada no modelo PIRILAMPO, desenvolvido por Hernani Guimarães Andrade e montada com recursos próprios e alguma ajuda financeira.

               No início as fotos eram tiradas em preto-branco, com a revelação feita pela própria equipe que queria acompanhar e dominar todo o processo técnico. Posteriormente, conseguiu-se a sofisticação e forma possíveis fotos coloridas.

               Essa máquina  proporcionou várias pesquisas no próprio CEAK. TRINTA FOTOS  foram tiradas nas reuniões de desobsessão, médiuns foram fotografados antes e depois da mediunização, para posteriores comparações e obtenção do padrão do  Grupo de Pesquisa Cientifica. Atualmente o grupo possui um acervo de 150 fotos Kirlian.

               Resultado deste estudo, trabalhos como “KIRLIAN”, “METAPSIQUICA”, ÖUT OF BODY EXPERIENCE”. Estes trabalhos foram divulgados em palestras nos centros espíritas de Santos/SP, na Sociedade Espirita para o Estudo do Homem (SEEH), na Semana Espirita de Santos, permitindo o reconhecimento do grupo na requisição de seus trabalhos.

                Juntamente com as pesquisas de Kirliangrafia, feita em equipe, os participantes, individualmente, faziam trabalhos como : 

                AÇÂO DO PASSE NO CRESCIMENTO DOS VEGETAIS - realizado por Marcelo Régis, que comparava o crescimento de brotos de feijão. Sendo uma amostra submetida a  ação  energética e outra (controle) não submetida.

                O.B.E. - OUT OF BODY EXPERIENCE, trabalho teórico escrito por Reinaldo Di Lucia.

                EMISSÃO ENERGÉTICA À DISTANCIA E SEUS EFEITOS , trabalhos com Baralho ZENER, que tinha a intenção do domínio do método de pesquisa parapsicologia. Nele foram pesquisadas a telepatia e a clarividência . Trabalho elaborados por todos da equipe.

                Nesta época o grupo colaborava, também, com artigos baseados em suas pesquisas, publicados no Jornal Espiritismo e Unificação e posteriormente no Jornal ABERTURA.

               Então, de março a setembro de 1989, o grupo passa  por uma fase de transição, com reciclagem de seus elementos, ocorre o afastamento de Vladimir Grijó, a volta de Ademar Chioro e a entrada de Gisela C. Régis. Foi um período de ajuste e fortalecimento de seus ideais com a adoção de novas medidas, como a exigência do comparecimento de todos nas reuniões quinzenais, realizadas nos primeiros e terceiros domingos de cada mês no CEAK – Centro Espírita Allan Kardec, das 8:30 às 11:00 horas.

               

III - ACESSO AS REUNIÕES MEDIÚNICAS

               Nesta terceira fase, o grupo constituído agora por Marcelo Regis (Engenheiro Eletrônico) e Gisela Regis (Biomédica), iniciada em setembro de 1989 e que segue até hoje, a equipe decide pelo Estudo Metódico da Mediunidade.

                A proposta era o Estudo do Livro dos Médiuns de Allan Kardec, visando o questionamento de suas respostas, uma a uma, e como complementação, pesquisar a reunião de desobsessão do CEAK.

               Faço um parágrafo para explicar como eram as reuniões de desobsessão, realizada toda terça -feira no CEAK por mais de 30 anos, nos mesmos moldes: Dava-se início  assim  que alguns dos médiuns terminavam uma reunião anterior de aconselhamento, por volta das 20:00 hs

               Contava com a participação de sete médiuns , juntos nessa reunião a muito tempo, mais um doutrinador, um coordenador e duas pessoas de apoio na vibração.

               Os médiuns então se colocavam a  disposição esperando alguma comunicação de um espirito sofredor que se apresentasse. Dessa forma era doutrinado e se não houvesse, a reunião terminava no prazo de 30 minutos.

               A frequência de comunicação era pouca; não havia produção pelo próprio esgotamento da proposta da reunião e os médiuns desestimulados com esse serviço prestado a vários anos. Sentia-se que não havia nada mais a dar.

               Por esse motivo, o grupo de pesquisa Ernesto Bozzano, foi convidado a assumir a coordenação na parte de estudo da reunião.

IV- MODIFICAÇÃO DA REUNIÃO

                O grupo então começou a participar dessa reunião com três elementos. Os nossos objetivos foram colocados aos participantes que eram, pesquisa da mediunidade, intercambio com os espíritos, novas ideias na condução da reunião, divulgação, mudanças e acima de tudo a nossa seriedade com o trabalho.

               Assumimos a reunião com algumas propostas de mudança e ai apareceram as primeiras dificuldades por parte de nossa inexperiência em reuniões deste tipo.

               Sentimos a necessidade de roteiros, pois aquela já não era uma reunião em que só se esperava que os espíritos trouxessem informações, era necessária a troca do mundo material com o espiritual. Houve resistência por parte do doutrinador e alguns médiuns, que se sentiram perdidos sem  seus antigos papéis, havendo a necessidade da mudança de postura.

               Com a modificação, a reunião, a partir desse momento funcionaria da seguinte maneira: faríamos uma retomada do método de Kardec, através de perguntas e respostas obtidas dos espíritos. Discutiríamos e checaríamos nossas duvidas, não mais com a velha ideia de que o que os espíritos dizem é sempre verdade.

               A sala de reunião deveria ter as luzes acesas para a leitura dos roteiros e abandonaríamos a ideia de que há necessidade do escuro para as comunicações.

               As reuniões seriam gravadas em fita e esporadicamente em video. Os médiuns participantes, agora em número de 5, teriam novo papel, de se colocar à disposição e tentar se integrar dos temas para também participarem das perguntas, entrosando-se da reunião como um todo e não mais só no papel de instrumento.

                Os três pesquisadores do grupo, tem o papel de seguir os roteiros das perguntas elaboradas, checagem das respostas, colocação de dúvidas, discussões com os espíritos e evocarem os espíritos.

                Os dois coordenadores disciplinam as perguntas, abrem e fecham a reunião dos vivos.

                 O grupo, fora da reunião, dividem seu trabalho da seguinte forma: participação  nas reuniões de terça-feira, compilação e transcrição das fitas gravadas na reunião, analise das respostas. Além disso, preparação  dos roteiros, baseados nos estudos do GPCEB e duvidas nas respostas obtidas. Evocação de espíritos específicos, para a equipe no plano espiritual, para debate de temas únicos e modificação na linguagem da comunicação com os espíritos.

                

           V - METODO UTILIZADO

                Hoje, as reuniões de estudos mediúnicos, acontecem todas as terças - feiras as 20:00 horas e é iniciada com um relaxamento para a sintonia mental de todos, comandado por um dos integrantes do GPCEB, o médico Ademar Chioro.

                Depois é aplicado o Roteiro A, com perguntas preparadas baseadas nos estudos do GPCEB para debates com os espíritos específicos evocados.

                Se não houver a possibilidade, da visita do espirito evocado, àquele que se dispuser, são feitas questões de ordem geral, com sua história de vida e morte e outros assuntos de interesse.

                Toda reunião produtiva é gravada em fita e esporadicamente, dependendo da experiencia, em video. Assim como, um membro do grupo anota fatos e dados relevantes. Ao final de cada reunião é distribuído aos médiuns um questionário, que tenta captar suas sensações , impressões e tipo de manifestação, com o objetivo de juntar ao máximo as informações para nosso estudo.

                Depois da compilação e transcrição das fitas, relatórios, mais a união do questionário de cada médium, a comunicação é completa e distribuída aos membros do grupo e reunião.

                O GPCEB, coordenou essa reunião de 12/09/89 até  18/06/91, Foram feitas 90 reuniões das quais compilamos 63 fitas transcritas e distribuídas, 45 espíritos pesquisados e duas reuniões em vídeos.

VI - DIFICULDADES

                   As dificuldades encontradas foram sendo sanadas com muita tolerância e paciência, apesar de que algumas vezes tivemos que bater o pé para alcançarmos nossos objetivos.

                A primeira dificuldade encontrada foi a resistência, natural, dos médiuns e  doutrinador. Afinal, qualquer mudança leva a medos, duvidas e receios. Devagar, fomos mostrando nossos interesses, sem tirar a importância de cada um, conseguindo o relaxamento das resistências.

                A segunda dificuldade foi enfrentar as características próprias de cada médium. Muitos, por inibição, medo de animismo, não confiarem na capacidade para ajudar na pesquisa, se fechavam às comunicações. Ainda trabalhamos contra tudo isso, mas sem grandes resultados. Contamos hoje, com a ajuda de dois médiuns psicofônicos e um psicógrafo. A influência do médium é muito grande, pois se receiam, fecham suas portas, mesmo inconscientemente, e a comunicação não acontece. Deixamos de receber muitas comunicações por resistência dos médiuns .E um trabalho difícil, mas estamos tentando novas saídas como a renovação do grupo de médiuns.

                Outra dificuldade constatada foi a maneira de inquerir. Cada vez mais temos tentado uma postura cientifica, deixando de lado, e preocupando-se com a indução de respostas, caráter cada vez mais crítico deixando de lado a ideia de que o que os espíritos dizem é lei.

VII - RESULTADOS

                  Até o momento, o trabalho do GPCEB promoveu resultados como a formação de uma Equipe Espiritual com interesse principal na pesquisa, que nos auxiliaram trazendo espíritos que podiam e queriam responder nossas dúvidas. Com isso, ouros espíritos não interessados se afastaram.

                 A estruturação do CEAK, no plano espiritual, ficou para nós muito bem definida, no esclarecimento do seu organograma, nas equipes que trabalham no dia-a-dia, seus acompanhamentos, permitindo uma divulgação ampla e esclarecedora para o Centro Espirita Allan Kardec.

                Nosso conhecimento da vida espirita também foi bastante ampliado com informações sobre hierarquia espiritual e suas consequências . Sobre como ocorre a proteção vibracional e seus efeitos, o movimento espirita no outro plano, a existência de grupos de estudo e sua continuidade no trabalho espirita, a divergência também na questão religiosa e outros assuntos.

                Permitiu também a realização do trabalho teórico sobre a Emissão Energética à Distância”, baseado nas respostas obtidas dos espíritos, apresentado no CEAK e outros meios, com o objetivo de divulgação, principalmente, como alerta aos médiuns.

                Foi realizado também o trabalho “Mecanismo da Mediunidade”, baseado nos estudos dos livros:  Livro dos Médiuns (Allan Kardec),  Mecanismo da Mediunidade (André Luiz);, Espirito, Perispírito e Alma (Hernani Guimarães Andrade), que traçam alguns esclarecimentos sobre como a mediunidade se processa. Para sua elaboração foram utilizados dados teóricos bem como as observações feitas em nossos médiuns, mais as respostas obtidas dos espíritos. Esse trabalho, foi divulgado em vários lugares como Mocidades Espiritas, CPDoc, Grupos de Ciências, Centros Espiritas e Jornais.

              “Alerta aos Médiuns“, foi outro trabalho feito junto aso médiuns para melhorarmos sua contribuição as nossas reuniões de estudo.

          

                 A ajuda da equipe espiritual na preparação  dos roteiros nos trouxe a contribuição de espíritos com pensamentos diferentes: Padres, teosofos, protestantes, nagô, suicidas, trouxeram seus testemunhos e nos ajudaram na pesquisa do pensamento após a morte, alisado com nossa ajuda a esses espíritos.

    

               Também  ficou a constatação do nosso controle da reunião e não mais dos espíritos. É claro que isso não impediu a aceitação de sugestões e até broncas de nossos amigos.

                Além da elaboração e apresentação de cinco trabalhos apresentados no Simpósio Brasileiro do Pensamento Espirita: “ O Centro Espirita do ponto de vista dos desencarnados” por Marcelo Regis; “Mecanismos da Mediunidade” por Ademar Chioro; “Alerta aos Médiuns, Dinâmica de Grupo com Médiuns “ por Alexandre Cardia Machado; Emissões Energéticas a Distância” por Reinaldo Di Lucia .

VIII - PESQUISAS A SEREM REALIZADAS

 

                  Após esse Simpósio, o  GPCEB,  pretende elaborar uma pesquisa da mediunidade em caráter maior, através de um censo populacional para saber a ocorrência mediúnicas, através de envio do questionário pelo correio e posterior tabulação estatística .

                Também já iniciamos uma nova reunião, separada da terça-feira , com a finalidade de descobrir novos médiuns de potencial maior e que não tenham vínculos com o CEAK, nem com reuniões mediúnicas com o intuito da diversificação de nossos métodos.

                 Assim como atingir a comunicação entre vivos, a Xenoglossia  e dar continuidade ao estudo do material já recolhido através das fitas das reuniões.

IX - CONCLUSÃO 

                  O trabalho tem sido muito gratificante para o grupo permitindo o descobrimento de um mundo dos espíritos composto por espíritos interessantes, alegres, inteligentes que compactuam com nossos interesses aderindo a eles.

                Permitiu desenvolvermos o tema Mecanismo da Mediunidade, derrubando tabus como o da evocação , luz apagada em reuniões mediúnicas, controle de desencarnados das reuniões, encarando com mais objetividade a comunicação interpolados, ampliando a certeza da continuação do trabalho iniciado aqui.

                Enfim, é um campo vasto de pesquisa e que está aberto à todos aqueles que estejam dispostos a enriquecer o Espiritismo.

                 

                

 

Diálogo por Gisela Régis

DIÁLOGO        -      Gisela Régis

                                                                                                                                 

         

                    Estou sentindo que muita gente no Brasil está precisando exercitar a arte de escutar. Para escutar é preciso ter humildade e generosidade. A humildade nos permite reconhecer que é impossivel estar completamente certo sempre e que podemos mudar o que pensamos. E para que isso aconteça, há de se ter generosidade para se admitir que o outro tem razão. Essas ações são básicas para que haja o diálogo, imprescindivel sempre. Observo que a discusão política nunca esteve tão polarizada. Vejo dois lados intransigentes, é preciso encontrar os pontos de convergência. Em qualquer argumentação bem feita, a concessão é fundamental. Conceder que posso estar errado em alguns pontos e o outro lado pode estar certo em outros. Aposto, que muitos vão achar esse primeiro parágrafo, ingênuo, simplista ou utópico. Vou tentar argumentar o contrário, mas respito todos os que discordarem.

                    O Espiritismo nos ensina que devemos observar bem de perto nossas emoções, identificar as que são nocivas e dissolvê-las. As emoções positivas devem ser cultivadas e são elas que precisam nos mover. O autor Matthieu Ricard diz que o egocentrismo que coloca o eu no centro do mundo tem um ponto de vista inteiramente relativo. O nosso erro está em nos prender ao nosso ponto de vista e esperar, ou pior ainda insistir, que o "nosso" mundo vai prevalecer acima do mundo dos outros. Tolstoi, em "Guerra e Paz" diz que nenhuma verdade se apresenta a duas pessoas da mesma maneira e que a totalidade das causas de um fenômeno é inacessível à mente humana. 

                    Em minha visão, o que atrapalha demais é a dificuldade tão comum que muitos tem de olhar para o que nos cerca admitindo a complexidade. As teorias conspiratórias que alimentam argumentos dos dois lados nascem da atração em se explicar a realidade como se ela fosse moldada por poucos, superpoderosos e manipuladores agentes. Essa maneira de pensar é confortável porque tira a responsabilidade que cada um tem sobre o que acontece hoje e vai acontecer no futuro. Se tudo é arquitetado por quem tem o poder, se os problemas que temos é por causa de um governo, da grande mídia ou de alguma entidade que está acima de todos, o que eu posso fazer? Continuar a olhar meu mundinho, vivendo a minha vida individualista. Ah, é claro, e reclamar contra tudo que está aí.

                    E se essa energia combativa se transformasse em uma conversa em que todos falam e todos escutam? Existem pessoas que querem o bem do Brasil dentro dos partidos, entre os empresários, nos sindicatos, em cada associação de moradores, na grande mídia, no governo, na oposição. Reclamar e colocar a culpa no outro é muito fácil. Difícil é admitir que cada um de nós é responsável e pode ser um agente de mudança.

                    Não deixo de me perguntar: porque o Brasil com uma riqueza quase indecente, que não sofre com catástrofes naturais, que não foi palco de guerras, nunca foi bombardeado, não é hoje um país de primeiro mundo?

                    Reclamar e colocar a culpa no outro é muito fácil, difícil é admitir que cada um de nós é responsável e pode ser um agente de mudança!.

Cientistas propõe a reencarnação humana - organizado por Gisela Régis

Cientistas propõe a reencarnação humana

Imagem: shutterstock.com

Desde que o mundo é mundo discutimos e tentamos descobrir o que existe além da morte. Desta vez a ciência quântica explica e comprova que existe sim vida (não física) após a morte de qualquer ser humano.

Um livro intitulado “O biocentrismo: Como a vida e a consciência são as chaves para entender a natureza do Universo” “causou” na Internet, porque continha uma noção de que a vida não acaba quando o corpo morre e que pode durar para sempre.

O autor desta publicação o cientista Dr. Robert Lanza, eleito o terceiro mais importante cientista vivo pelo NY Times, não tem dúvidas de que isso é possível.

Além do tempo e do espaço Lanza é um especialista em medicina regenerativa e diretor científico da Advanced Cell Technology Company. No passado ficou conhecido por sua extensa pesquisa com células-tronco e também por várias experiências bem sucedidas sobre clonagem de espécies animais ameaçadas de extinção.

Mas não há muito tempo, o cientista se envolveu com física, mecânica quântica e astrofísica. Esta mistura explosiva deu à luz a nova teoria do biocentrismo que vem pregando desde então. O biocentrismo ensina que a vida e a consciência são fundamentais para o universo.

É a consciência que cria o universo material e não o contrário.

Lanza aponta para a estrutura do próprio universo e diz que as leis, forças e constantes variações do universo parecem ser afinadas para a vida, ou seja, a inteligência que existia antes importa muito. Ele também afirma que o espaço e o tempo não são objetos ou coisas mas sim ferramentas de nosso entendimento animal.

Lanza diz que carregamos o espaço e o tempo em torno de nós “como tartarugas”, o que significa que quando a casca sai, espaço e tempo ainda existem.

A teoria sugere que a morte da consciência simplesmente não existe. Ele só existe como um pensamento porque as pessoas se identificam com o seu corpo. Eles acreditam que o corpo vai morrer mais cedo ou mais tarde, pensando que a sua consciência vai desaparecer também. Se o corpo gera a consciência então a consciência morre quando o corpo morre. Mas se o corpo recebe a consciência da mesma forma que uma caixa de tv a cabo recebe sinais de satélite então é claro que a consciência não termina com a morte do veículo físico. Na verdade a consciência existe fora das restrições de tempo e espaço. Ela é capaz de estar em qualquer lugar: no corpo humano e no exterior de si mesma. Em outras palavras é não-local, no mesmo sentido que os objetos quânticos são não-local.

Lanza também acredita que múltiplos universos podem existir simultaneamente.

Em um universo o corpo pode estar morto e em outro continua a existir, absorvendo consciência que migraram para este universo. Isto significa que uma pessoa morta enquanto viaja através do mesmo túnel acaba não no inferno ou no céu, mas em um mundo semelhante a ele ou ela que foi habitado, mas desta vez vivo. E assim por diante, infinitamente, quase como um efeito cósmico vida após a morte.


Vários mundos

Não são apenas meros mortais que querem viver para sempre mas também alguns cientistas de renome têm a mesma opinião de Lanza.

São os físicos e astrofísicos que tendem a concordar com a existência de mundos paralelos e que sugerem a possibilidade de múltiplos universos.

Multiverso (multi-universo) é o conceito científico da teoria que eles defendem. Eles acreditam que não existem leis físicas que proibiriam a existência de mundos paralelos.

O primeiro a falar sobre isto foi o escritor de ficção científica HG Wells em 1895 com o livro “The Door in the Wall“. Após 62 anos essa ideia foi desenvolvida pelo Dr. Hugh Everett em sua tese de pós-graduação na Universidade de Princeton. Basicamente postula que, em determinado momento o universo se divide em inúmeros casos semelhantes e no momento seguinte, esses universos “recém-nascidos” dividem-se de forma semelhante. Então em alguns desses mundos que podemos estar presentes, lendo este artigo em um universo e assistir TV em outro.

Na década de 1980 Andrei Linde cientista do Instituto de Física da Lebedev, desenvolveu a teoria de múltiplos universos. Agora como professor da Universidade de Stanford, Linde explicou: o espaço consiste em muitas esferas de insuflar que dão origem a esferas semelhantes, e aqueles, por sua vez, produzem esferas em números ainda maiores e assim por diante até o infinito. No universo eles são separados. Eles não estão cientes da existência do outro mas eles representam partes de um mesmo universo físico.

A física Laura Mersini Houghton da Universidade da Carolina do Norte com seus colegas argumentam: as anomalias do fundo do cosmos existem devido ao fato de que o nosso universo é influenciado por outros universos existentes nas proximidades e que buracos e falhas são um resultado direto de ataques contra nós por universos vizinhos.


Alma

Assim, há abundância de lugares ou outros universos onde a nossa alma poderia migrar após a morte, de acordo com a teoria de neo biocentrismo.

Mas será que a alma existe? Existe alguma teoria científica da consciência que poderia acomodar tal afirmação?

Segundo o Dr. Stuart Hameroff uma experiência de quase morte acontece quando a informação quântica que habita o sistema nervoso deixa o corpo e se dissipa no universo.

Ao contrário do que defendem os materialistas, Dr. Hameroff oferece uma explicação alternativa da consciência que pode, talvez, apelar para a mente científica racional e intuições pessoais.

A consciência reside, de acordo com Stuart e o físico britânico Sir Roger Penrose, nos microtúbulos das células cerebrais que são os sítios primários de processamento quântico. Após a morte esta informação é liberada de seu corpo, o que significa que a sua consciência vai com ele.

Eles argumentaram que a nossa experiência da consciência é o resultado de efeitos da gravidade quântica nesses microtúbulos, uma teoria que eles batizaram Redução Objetiva Orquestrada.

Consciência ou pelo menos proto consciência é teorizada por eles para ser uma propriedade fundamental do universo, presente até mesmo no primeiro momento do universo durante o Big Bang. “Em uma dessas experiências conscientes comprova-se que o proto esquema é uma propriedade básica da realidade física acessível a um processo quântico associado com atividade cerebral.”

Nossas almas estão de fato construídas a partir da própria estrutura do universo e pode ter existido desde o início dos tempos. Nossos cérebros são apenas receptores e amplificadores para a proto-consciência que é intrínseca ao tecido do espaço-tempo. Então, há realmente uma parte de sua consciência que é não material e vai viver após a morte de seu corpo físico.

Dr. Hameroff disse ao Canal Science através do documentário Wormhole: “Vamos dizer que o coração pare de bater, o sangue pare de fluir e os microtúbulos percam seu estado quântico. A informação quântica dentro dos microtúbulos não é destruída, não pode ser destruída, ele só distribui e se dissipa com o universo como um todo.”

Robert Lanza acrescenta aqui que não só existem em um único universo, ela existe talvez, em outro universo.

Se o paciente é ressuscitado, esta informação quântica pode voltar para os microtúbulos e o paciente diz: “Eu tive uma experiência de quase morte”.

Ele acrescenta: “Se ele não reviveu e o paciente morre é possível que esta informação quântica possa existir fora do corpo talvez indefinidamente, como uma alma.”

Esta conta de consciência quântica explica coisas como experiências de quase morte, projeção astral, experiências fora do corpo e até mesmo a reencarnação sem a necessidade de recorrer a ideologia religiosa. A energia de sua consciência potencialmente é reciclada de volta em um corpo diferente em algum momento e nesse meio tempo ela existe fora do corpo físico em algum outro nível de realidade e possivelmente, em outro universo.

Artigo publicado originalmente em inglês no site SPIRIT SCIENCE AND METAPHYSICS.

http://www.duniverso.com.br/cientistas-comprovam-reencarnacao-humana/ 

Fonte: "Fórum Espírita" 

Comentario: Considero muito importante esse estudo que vêm comprovar os ensinamentos da Doutrina Espirita com o peso científico. Elucidam as teorias espíritas corroboradas pela cieência. E voce, o que tem a comentar sobre esse artigo?

O Exercício da Liberdade - por Gisela Régis

  "O EXERCICIO DA LIBERDADE" 

                                            por Gisela Régis

                    Nesse exato momento, existe um sentimento em quase toda a população de que nos encontramos numa situação lastimável, somos um país doente, fraco. A grande questão que se coloca é como curar essa doença cronica, qual a verdadeira origem desses males que nos afligem há séculos, com apenas breves intervalos de saúde e disposição?

                    É senso comum que para ter um corpo saudável você precisa exercitá-lo, praticar esportes, andar, correr, caso contrário os músculos atrofiam. Quando falamos em liberdade, nunca vi nem ouvi alguém recusar ou ser contrário. Todos nós queremos e defendemos ser livres. O problema é que, por essas bandas do nosso Brasil, estamos atrofiados, somos sedentários da liberdade. Nunca tivemos a oportunidade de exercitar plenamente esse músculo e o resultado é que mal reconhecemos sua existencia, não sabemos ao certo como funciona, como deve ser treinada e estimulada para que cresça e nos transforme em um país mais saudável, mais próspero e mais admirado.

                    Somos um país em que as pessoas buscam e defendem constantemente a solução dos problemas através dos governos e esperam dos políticos decisões e atitudes que solucionem esses problemas. Ao longo de toda a nossa história o Brasil  sempre foi marcado por um profundo paternalismo, uma presença intensa e constante das estruturas de governo no direcionamento dos rumos da economia, da cultura, chegando até as questões familiares e religiosas em muitos casos.

                    Parece que a fórmula não deu certo. Nesse exato momento, existe um sentimento em quase toda população de que  de que encontramos numa situação lastimável, somos um país doente, fraco. Conhecemos os sintomas dessa doença. Empobrecemos rapidamente com uma moeda exatamente fragilizada, inflação crescente e quase fora de controle, juros altíssimos que invibializam investimentos, desemprego batendo na porta de milhões de trabalhadores, serviços públicos de saúde, educação e segurança que simplesmente não funcionam, aumentos de impostos e, coroando isso tudo, escândalos de corrupção cada vez maiores e mais frequentes. Esses sintomas são percebidos facilmente pelo povo brasileiro, muito poucos não os sentem.

                   Portanto, a grande questão que se coloca é como curar essa doença crônica, qual a verdadeira origem desses males que nos afligem há séculos, com apenas breves intervalos de saúde e disposição? E aqui temos um problema. Cada brasileiro, com sua forte cultura paternalista e os músculos da liberdade atrofiados, procura os remédios que necessariamente passam pelo governo e não demandam o exercício pleno de sua liberdade. A pessoa cansada de tanta corrupção defende a proibição das doações de empresas e indivíduos aos partidos políticos e defende a adoação exclusiva do financiamento público de campanhas com recursos distribuídos pelo governo. O trabalhador quer benefícios, como seguro-desemprego e fundo de garantia, gerenciados pelo governo. O empresário industrial quer incentivos do governo na forma de juros subsidiados e proteção contra produtos importados. E tem até quem defenda que o governo tem que cuidar do nosso petróleo.

                    Mas se a doença existe há tantos anos, se os remédios ministrados são os mesmos há tanto tempo e ninguém está satisfeito com os resultados, porque insistimos em pedir uma dose maior dos mesmos remédios? Por que continuamos pedindo mais e mais governo em nossas vidas? Será que não está na hora de invertermos essa lógica? Será que não precisamos, na verdade, pedir ao governo que fique longe e faça apenas o mínimo necessário para garantir nossa segurança e a concorrência nos mercados? Que nos devolva o dinheiro que toma de nós com tantos impostos e nos permita fazer as nossas próprias escolhas? Será que temos medo dessa liberdade? Medo de errar sozinho? Medo do próprio fracasso, ou pior, do sucesso do vizinho? Porque, errar em conjunto já o fazemos há muito tempo.

                    Se você quer menos corrupção, ao invés de pedir ao governo que controle as verbas de campanha política, peça ao governo que devolva o dinheiro que foi tomado de você para essa verba, e escolha você mesmo o político pra quem doar seu dinheiro, depois o monitore e cobre os resultados. Se você quer ter uma poupança para passar pelos momentos de crise e desemprego ou para comprar uma casa, exija que o governo devolva a você o dinheiro tomado para o seguro-desemprego e FGTS, e cuide você mesmo de sua poupança. Se você quer fazer sua empresa crescer e prosperar, não peça incentivos ao governo, pois mais cedo ou mais tarde você receberá uma conta muito maior na forma de impostos. Apenas peça que o governo garanta que as regras do jogo sejam cumpridas, sem trapaças por seus concorrentes, pois você com certeza não é um trapaceiro.

                    Aquilo que amamos e desejamos tanto - quando falamos em liberdade - é ainda apenas um conceito abstrato, uma palavra bonita, simpática, mas que não conseguimos até hoje exercitar na prática mais simples e corriqueira de nossas vidas. Enquanto não assumirmos essas responsabilidades individualmente, praticando o exercício da liberdade de forma intensa exaustiva, estaremos fadados a morrer sem conhecermos o país do futuro. Temos que aceitar que, como qualquer outro exercício, esse também levará ao cansaço e causará dores em alguns momentos. Mas ao final de alguns anos de treinamento consistente e paciente, estaremos em forma, fortes, curados da doença que nos assola há tanto tempo. E seremos finalmente um país admirado no presente.

"Quanto mais inteligência tenho o homem para compreender um princípio, menos escusável será de não o aplicar a si mesmo." (828- Livro dos Espíritos por Allan Kardec).

"Deus é justo e tudo leva em conta, mas vos deixa a responsabilidade dos poucos esforços que fazeis para superar os obstáculos". (850 - Livro dos Espíritos por Allan Kardec).

Tolerância Religiosa - postado por Gisela Régis

Tolerância

          

Pierre Bayle, filósofo francês do século XVI, ensinou há mais de trezentos anos que "a tolerância deve ser praticada entre as religiões, e o Estado não pode ser instrumento de perseguição em nome de uma determinada fé."

Cerca de 4 milhões de pessoas foram as ruas contra jihadismo, o fascismo do século XXI, o "islamofascismo", neologismo que descreve com perfeição o fenomeno de intolerância e de imposição pelo terror do totalitarismo em nome da religião criada por Maomé no século VII da era cristã. Provando que o atentado teve efeito inverso ao pretendido. O fundamentalismo e o extremismo pereceram ante a indignação européia. Laços humanos se apertaram em torno de um ideal de liberdade que, naquele solo revolucionário, parece brotar nos momentos mais difícieis. Em suma, não houve vingança do profeta. A satisfação em um plano espiritual, jamais se completaria.

Surgiu, sim, o manto da solidariedade pairando acima da república mais significativa da história, formada contra um regime ainda mais tirânico e conspirador. Apesar do massacre, ainda existe esperança neste mundo. A civilidade venceu!

A Falácia da Igualdade - por Gisela Régis

A Falácia da Igualdade

               Nossa cultura latino-americana tem um traço muito forte de imediatismo, de busca de resultados rápidos através de atalhos que encurtem nossos caminhos. Falta-nos visão de longo prazo, paciencia e persistencia na busca de nossos objetivos. Um país de constrói ao longo de séculos, na melhor da hipóteses, ao longo de várias décadas.

               Quando analisamos os séculos de construção de alguns países bem-sucedidos, tidos como exemplos de igualdade e justiça social, tais como Holanda, Suécia, Dinamarca e Noruega, percebemos que a igualdade nunca foi um objetivo em si. A igualdade e justiça social que desfrutam foi, na verdade, consequencia da defesa intransigente da liberdade acima de tudo, da criação e manutenção de regras claras e instituições fortes para que os cidadãos pudessem sempre controlar o Estado, e não ao contrário, tudo isso ao longo de séculos.

               Alguns podem questionar, mas que liberdade é essa da qual você está falando? E a resposta, é melhor que seja a mais simples possível, a mais fácil de entender e que possa servir de fundamento para qualquer questão que envolva a relação entre um povo e seu governo. Estou falando de liberdade total, ampla e irrestrita, para fazer, pensar, falar, escrever, produzir, consumir, trabalhar, ir e vir, proferir sua fé, cuidar de sua família, errar, acertar, corrigir seus erros, até o limite que essa liberdade não interfira ou prejudique a liberdade e os direitos do próximo. É a liberdade com responsabilidade, aquela que você tem o direito de usufruir de toda riqueza que produz, assim como tem o dever e a obrigação de pagar pelos prejuízos que causa aqueles que estão a sua volta. E ao governo, caberá apenas garantir essa liberdade a seus cidadãos, a cada um individualmente e exatamente na mesma medida, sem nenhum privilégio a quem quer que seja, não importando a sua classe social, cor da pele, opção sexual, posição dentro ou fora do governo. Essa deve ser a única igualdade a ser perseguida e garantida pelo governo, a igualdade de todos os indivíduos perante a lei.

               Agora, vamos considerar a outra opção. Muitos podem e (ainda) tem a liberdade para discordar. São as pessoas que priorizam a busca da igualdade social, a defesa dos pobres e oprimidos como objetivo maior de qualquer governo. Sempre me faço as seguintes perguntas: quem define o nível certo de igualdade? Se as pessoas nascem diferentes, com características e habilidades distintas, qual critério deve ser usado para definir esse ponto de equílibrio em que todos estarão satisfeitos e felizes? Qual o momento certo de dizer "até aqui eu ajudo e daqui pra frente voce caminha sozinho? Onde isso acaba? E se não acaba? Será que existe alguém, algum partido político, algum grupo de pessoas tão superior e iluminado que seja capaz de coordenar esse processo e nos conduzir a esse estágio avançado de igualdade e equilibrio perfeitos?

               Os últimos que se julgaram iluminados e superiores, levaram milhões de pessoas a morte, alcançando a igualdade apenas na pobreza sendo o conceito de liberdade eliminado parcial ou integralmente.

               Eu escolhi defender um país livre. Acredito na liberdade, não acredito na igualdade. Nunca vi a igualdade funcionar nos últimos séculos. A liberdade não é perfeita, ela também causa dor e sofrimento em alguns momentos e a alguns grupos de pessoas, pois nem todos sabem usar essa liberdade, nem todos tem responsabilidade para administrar sua própria liberdade. Apesar de todas essas imperfeições, quando analisamos a história e a evolução dos países ao longo dos últimos séculos de maneira racional e sem preconceitos, fica claro e evidente que a liberdade já produziu mais riqueza, mais felicidadee, até mesmo, mais igualdade do que a própria igualdade foi capaz de produzir para si mesma.

Gisela Régis

Pai Presente - por Gisela Régis

           PAI  PRESENTE                                                     

                         Que importancia tem o nome do pai na certidão de nascimento de uma criança. Existem muitos casos de crianças que nao tem esse registro. É claro que não é possivel ignorar a existencia de um filho e levar a vida como se o mesmo não existisse, mas é o que acontece em muitos desses casos. Também existem pais que até registram os filhos mas só dão o nome e negam o coração, a atenção, a presença, enfim tudo o que definiria ser verdadeiramente pai. Não negam a existencia do filho mas deliberadamente o ignoram e portanto são tão ausentes  como aqueles que negam a paternidade. Outros pais assumem os filhos, constituem familia, mas não se envolvem na vida e na educação das crianças sendo tão ausentes como os citados anteriormente.
                         Os verdadeiros pais, de sangue ou não,  são aqueles homens que se dedicam a vida dos filhos, estão presentes nos momentos bons e ruins, que transmitem segurança com suas atitudes e exemplos dando amor e exemplo de responsabilidade.
                         Acompanhar a evolução de uma criança, com exemplos, dando uma diretriz, talvez seja o mais belo e gratificante presente que a vida proporciona e abrir mão desta dádiva é incompreensível principalmente para nós espíritas.

(O LIVRO DOS ESPÍRITOS, Allan Kardec – questões 582 e 583)

“Sem dúvidas que é uma verdadeira missão. É ao mesmo tempo grandíssimo dever e que envolve, mais do que o homem pensa, a sua responsabilidade quanto ao futuro. Deus colocou o filho sob a tutela dos pais, a fim de que estes o dirijam pela senda do bem, e lhes facilitou a tarefa dando àquele uma organização fraca e delicada, que o torna propício a todas as impressões. No entanto, há muitos que mais cuidam de aprumar as árvores do seu jardim e de fazê-las dar bons frutos em abundância, do que de formar o caráter de seu filho. Se este vier a falir por culpa deles, suportarão os desgostos resultantes dessa queda e partilharão dos sofrimentos do filho na vida futura, por não terem feito o que lhes estava ao alcance para que ele avançasse na estrada do bem.”

Gisela Régis

Violencia - Existe Soluçao? por Gisela Regis

Violencia - Existe Soluçao?

Gisela Regis

   

              O filósofo e escritor Jean-Paul Sartre, em 1947 escreve o seguinte: "Reconheço que a violência, seja qual forma que se manifeste, é um fracasso. Mas é um fracasso inevitável pois estamos em um universo de violência. E ainda que seja verdade que o recurso `a violência contra a violência, corre o risco de perpetuar, também é verdade que é a única maneira de acabar com ela".
      Hessel, um homem de valores humanistas e universais partilha dessa idéia até certo ponto, distanciando-se de Sartre ao rejeitar a idéia da inevitabilidade da violência como solução única. Escreve Hessel: "A frase de Sartre eu acrescentaria que a não violência é um meio mais seguro de acabar com a violência".
      A mídia nos mostra manifestações de violência em todas as partes, causando medo, insegurança. Ninguém está tranquilo e a violência está em toda a sociedade.  A transgressão mais a impunidade causam a violência? Estamos voltando ao olho por olho com o aumento do justiçamento? 

    Como enfrentar a violência?             

        

       A democracia está pronta? Porque valores de consumo são mais importantes hoje do que os valores morais e de família?

     São diversas perguntas que nos fazemos sem respostas. Nós espíritas, fundamentados na evolução, podemos acreditar que somos um povo primitivo?

     Pela resposta, à pergunta 753, do Livro dos Espiritos que diz "Nos povos primitivos a matéria prepondera sobre o Espírito. Eles se entregam aos instintos do bruto e, como não experimentam outras necessidades além das da vida do corpo, só da conservação pessoal cogitam e é o que os torna, em geral, cruéis. Demais, os povos de imperfeito desenvolvimento se conservam sob o império de Espíritos também imperfeitos, que lhe são simpáticos, até que povos mais adiantados venham destruir ou enfraquecer essa influência". Parece que nos encaixamos direitinho.

    E a respeito da violência, você concorda com Sartre ou com Hessel?

Rolezinho - por Gisela Régis

ROLEZINHO....

A reportagem "Eu não quero ir no seu shopping" (Veja - 22 de janeiro 2014") suscitou comentário de um leitor que achei muito pertinente e o qual reproduzo aqui: 

"A reportagem me chamou a atenção por revelar detalhes que vão além do preconceito ou da desigualdade social, como pregam os simpatizantes de causas sociais. Por trás de cada rolezinho estão pais sem autoridade, que abrem mão de seus pequenos salários, conquistados com trabalho árduo e dignidade, para alimentar os desejos consumistas de seus filhos, jovens que creem cegamente que roupas e acessórios absurdamente caros ditam o caráter e os valores de um individuo. São pais que não sabem dizer não e que, por inúmeros motivos, não conseguiram ensinar valores como respeito e dignidade a seus filhos. 

Os rolezinhos servem para esfregar na cara da sociedade que a defasagem da educação no Brasil não somente é um mal que acomete as escolas como denuncia que elas devem ser repensadas desde o nascimento pelos pais. 

Infelizmente a sociedade e o governo populista que só quer angariar votos enxergam no fenômeno somente o preconceito e a desigualdade social, fazendo a maioria pensar que a culpa de os rolezinhos existirem é da suposta classe média consumista e ostentadora que trabalha para sustentar os governantes e seus projetos pseudossociais." - Stefanie Veras de Oliveira

LIVRO DOS ESPIRITOS - Da Lei do Progresso - capitulo VIII

Pergunta 785. Qual o maior obstáculo ao progresso?

"O orgulho e o egoísmo. Refiro-me ao progresso moral, porquanto o intelectual se efetua sempre. A primeira vista, parece mesmo que o progresso  intelectual reduplica a atividade daqueles vícios, desenvolvendo a ambição  e o gosto das riquezas....Curta, porem, é a duração desse estado de coisas, que mudará a proporção que o homem compreender melhor que, além da que o gozo dos bens terrenos proporciona uma felicidade existe maior e infinitamente mais duradoura."

E você? qual a sua opinião sobre esse assunto?