Jon Aizpúrua
PEDRO BARBOZA DE LA TORRE
Homem de interesses intelectuais multidisciplinares e amplo conhecimento cultural, com uma trajetória de serviço excepcional, Pedro Alciro Barboza de la Torre foi, e continua sendo, uma figura essencial no mundo cultural, não apenas de Maracaibo, sua cidade natal, mas de toda a nação venezuelana.
Para compreender
plenamente sua personalidade multifacetada, desenvolvida ao longo de sua vida
privada e carreira pública, é necessário considerar Pedro Barboza nestes papéis
fundamentais: homem de família, advogado, educador, historiador, maçom, espiritualista
e escritor — todos intimamente interligados em um todo coerente, oferecendo um
perfil harmonioso de sua jornada de vida.
Familia e educação
Movido por uma sede de
conhecimento, demonstrou amor pela leitura desde a infância, para grande
alegria de seu pai, que era professor em escolas e liceus. Após concluir o
ensino fundamental, prosseguiu seus estudos no Colégio Nacional de Maracaibo,
cujo diretor era o ilustre humanista e poeta Jesús Enrique Lossada, que exerceu
uma poderosa e benéfica influência no desenvolvimento progressivo de suas
ideias filosóficas, sociais e políticas. A Venezuela encontrava-se então nos
estágios finais do regime ditatorial liderado por Juan Vicente Gómez, e os
estudantes sofriam com a repressão policial por sua luta acirrada para
destituir o tirano, colocando em risco seus estudos e suas próprias vidas. O
jovem Pedro Barboza uniu-se a esse movimento com fervor idealista, escrevendo
seus primeiros textos em defesa dos estudantes e pela chegada da democracia,
que finalmente se concretizaria em 1936, após a morte do autocrata. Cabe
ressaltar que, embora não fosse filiado a nenhum partido político, suas
simpatias e convicções, claramente identificadas com os princípios
democráticos, o levariam ao longo de sua vida a apoiar, por meio de seus
escritos, discursos e do exercício do direito ao voto, as opções ligadas ao
pensamento social-democrata.
Ele cursou seus estudos universitários na
Faculdade de Ciências Políticas de Maracaibo, então parte da Universidade dos
Andes, com sede na cidade andina de Mérida. A Universidade de Zulia havia sido
fechada em 1904 pelo regime autocrático do General Cipriano Castro e só
reabriria em 1946, com o Dr. Lossada como seu novo Reitor. Dois anos antes,
Pedro Barboza havia se formado em Direito, seguido por um doutorado em Ciências
Políticas. Por vinte anos, dedicou-se à advocacia privada, conquistando
merecido prestígio na região de Zulia por sua sólida formação profissional, aliada
à sua imparcialidade e comprovada integridade.
Exercício profissional da advocacia e ensino
Após a reabertura da Universidade de
Zulia, Pedro Barboza começou a lecionar diversas disciplinas relacionadas ao
direito, história e outras áreas das humanidades. Em 1964, aposentou-se da
advocacia privada e ingressou no corpo docente da universidade como professor
titular, alcançando, eventualmente, o título de Professor Catedrático, o mais
alto na hierarquia acadêmica. Por mais de 50 anos, milhares de alunos
frequentaram suas aulas em sua alma mater, apreciando suas habilidades
pedagógicas e a profundidade de seu ensino. Sempre expressaram gratidão,
respeito e carinho por ele. Além de lecionar, ocupou diversos cargos de
liderança administrativa na universidade, incluindo Diretor da Faculdade de
Direito, Diretor da Faculdade de Jornalismo e Coordenador do Conselho de
Desenvolvimento Científico e Humanístico. Também atuou como Presidente da Ordem
dos Advogados do Estado de Zulia.
Ao longo de sua vida,
Barboza demonstrou uma impressionante paixão pela história, que perdurou
ininterruptamente pelas últimas seis décadas de sua vida, complementando
perfeitamente suas atividades acadêmicas, jurídicas e filosóficas. Sua pesquisa
se concentrou principalmente em capturar a essência e o caráter de Maracaibo
por meio de esboços biográficos de suas figuras mais proeminentes, desde os
heróis da independência até seus principais cientistas, educadores, escritores
e artistas. Não é surpresa que ele tenha sido nomeado membro titular da
Academia Estadual de História de Zulia, da qual mais tarde se tornaria
presidente.
Vida Maçônica
Barboza teve uma carreira notável na
Maçonaria venezuelana e latino-americana, onde se destacou por seus dons intelectuais
e sua oratória fluida e envolvente. Seguindo os passos de seu pai, maçom de
longa data, foi iniciado em 1947 na Loja Regeneradores nº 6, em Maracaibo. Lá,
completou todas as etapas de formação exigidas pela Ordem do Esquadro e
Compasso, alcançando o 33º Grau, o mais alto do Rito Escocês Antigo e Aceito.
Em sua Loja, ocupou todos os cargos, chegando a servir como Venerável Mestre
por vários mandatos, mas sua maior distinção veio em sua função como
Procurador, graças à sua admirável eloquência e habilidade pedagógica em
explicar qualquer assunto em discussão. Em reconhecimento às suas virtudes
maçônicas, foi nomeado Grão-Mestre Adjunto da Grande Loja da República da
Venezuela e, em homenagem a este ilustre mestre maçom, seu nome foi adotado
como epônimo de uma das lojas em sua cidade natal.
Dedicação ao espiritismo
Pedro Barboza de la Torre nasceu e
cresceu em um lar espírita. Seu pai, Pedro René, foi um dos fundadores e
líderes ativos da Sociedade Espírita Kardeciana de Maracaibo, juntamente com
notáveis estudiosos do Espiritismo como Isidro Valles, Valmore Rodríguez,
Manuel Matos Romero e Alberto Hernández, que também se destacaram como líderes
sociais e culturais na capital do estado de Zulia.
Desde jovem, leu os principais autores espíritas, a começar por Allan Kardec, com cujas obras sentia uma afinidade especial e às quais se referiria frequentemente em seus trabalhos espíritas posteriores, tanto em obras escritas quanto nas numerosas palestras que proferiu. Com base no conhecimento adquirido nos círculos acadêmicos, logo aprendeu a aplicá-lo à compreensão dos fundamentos doutrinários do Espiritismo, um sistema de pensamento que ele claramente identificava como uma filosofia científica com consequências morais e sociais. Decididamente secular e livre-pensador, Barboza expressou sua discordância com a noção de que o Espiritismo deveria ser considerado uma religião, embora respeitasse com espírito tolerante aqueles que tinham opiniões diferentes.
Compreendendo a
necessidade de o movimento espírita na Venezuela ser melhor organizado e de
desenvolver programas de estudo seguindo sólidos princípios pedagógicos,
Barboza liderou a fundação, em 1958, da Sociedade Venezuelana de Pesquisa
Psíquica, dentro da qual também seriam realizadas sessões mediúnicas
devidamente guiadas e supervisionadas. Seguindo essa linha de pensamento, em
1960, ele fundou a Federação Espírita Venezuelana (FEV) com o objetivo de unir
os centros espíritas que operavam em todo o país, com sede em Maracaibo. Nesse
admirável empreendimento, ele foi acompanhado por líderes espíritas de
renomadas qualidades intelectuais, sólido conhecimento espírita e evidente
integridade moral, entre os quais devemos mencionar José Naranjo Carrillo,
Celmira de Pugh, Rosa Virginia Martínez, Gastón Chocrón, José Bromberg e Ramón
Ocando Pérez. A presença dessas figuras públicas e sua adesão ao Espiritismo
conferiram a esta religião um nível de respeitabilidade social nunca antes
alcançado na Venezuela.
A Federação Espírita
Venezuelana (FEV) cumpriu seus objetivos da melhor maneira possível e, para
tanto, promoveu uma série de iniciativas concretas. Foi fundada a Livraria
Espírita Venezuelana para vender e distribuir obras espíritas produzidas por
editoras da Argentina e do México a preços acessíveis; a revista "Ciência
e Consciência" foi criada para dar espaço às reflexões de escritores
espíritas da época e para divulgar notícias sobre o progresso do movimento
kardecista na América e na Europa; foi estabelecida a Associação Venezuelana de
Jovens Espíritas para atrair e reunir jovens interessados em aprender sobre a
doutrina espírita; e foram promovidas visitas de líderes da Federação a grupos
espíritas ativos e sérios no país para apoiá-los em seu trabalho, reorientando
critérios e procedimentos doutrinários na área da mediunidade que precisavam
ser adaptados às normas inerentes ao corpo de ideias teóricas e práticas do
kardecismo.
Escritor de multipla e variada obra
Escritor de grande produção, de estilo refinado e elegante, dedicou a maior parte da sua vida a uma rotina exaustiva de trabalho intelectual, centrada no vasto mundo da literatura, tendo como recurso indispensável a sua extensa biblioteca. Eleito pelos seus colegas de Zulia, tornou-se presidente da Associação de Escritores. Desta vocação incessante e apaixonada pela escrita surgiram inúmeros livros, monografias, panfletos, manuais, prólogos, artigos e crônicas jornalísticas, que o colocam numa posição de destaque na literatura venezuelana do século XX. Mencionaremos apenas alguns títulos-chave da sua vasta obra, distribuída pelas diversas áreas temáticas que ocuparam a sua atenção:
A sua especialização jurídica manifestou-se em dezenas de trabalhos doutrinários sobre a natureza do direito e sobre a relação entre o direito e as ciências sociais, publicados em revistas científicas, e nas obras *Sociologia Jurídica* e *Influência do Direito Antropológico no Direito Especial*, recomendadas como livros didáticos universitários.
No campo da pedagogia, devem ser mencionados seus livros *Recursos para Acadêmicos*, *O Bibliotecário Universitário como Professor*, *Manual de Pesquisa Bibliográfica* e *Planejamento Metodológico de Pesquisa*.
A marca de seu legado espirita
Um exemplo de homem
culto que soube conectar o conhecimento adquirido na universidade e nos
círculos acadêmicos com os ideais espíritas. Um pensador elevado, que jamais
deixou de agir com humildade e generosidade. Secular, racionalista e de
espírito livre, era também aberto e tolerante a todas as crenças. Compreendendo
que o Espiritismo precisava ser organizado em grupos dinâmicos e em sintonia
com os tempos, nunca poupou esforços ou recursos para promover a criação de
sociedades e federações espíritas, viajando por todo o mundo para ministrar
seminários e palestras. Eficiente diretor de sessões mediúnicas, sempre agiu
com sabedoria, firmeza, respeito e serenidade para obter os melhores resultados
do diálogo e da troca com o mundo espiritual. Generoso no apoio aos líderes
emergentes das novas gerações, estava sempre pronto a compartilhar seu vasto
conhecimento e extensa experiência. Por todas essas razões, e muitas outras,
não é possível desconsiderar a figura de Pedro Alciro Barboza de la Torre ao
relembrar e avaliar o Espiritismo na América durante o século XX.
Artigo publicado no Jornal Abertura de dezembro de 2025, quer ver o original?
https://icksantos.blogspot.com/2025/12/saiu-o-jornal-abertura-de-dezembro-de.html
Em Espanhol:
Jon Aizpúrua
PERSONALIDADES
RELEVANTES DEL ESPIRITISMO LATINOAMERICANO
PEDRO BARBOZA DE LA TORRE
Hombre de un ejercicio intelectual
multidisciplinario y de amplio alcance cultural, con una hoja de servicios excepcional,
Pedro Alciro Barboza de la Torre fue, y sigue siendo, referencia obligada del
mundo cultural no solo del Maracaibo que le vio nacer sino de la nación
venezolana toda.
Para tener una visión aproximada
acerca de su polifacética personalidad, desarrollada en el conjunto de su vida
privada y de su actuación pública, se hace necesario ubicar a Pedro Barboza en
estas facetas fundamentales: el hombre de familia, el abogado, el educador, el
historiador, el masón, el espiritista y el escritor, todas las cuales se
vinculan estrechamente en un todo coherente y ofrecen un perfil armónico de su
andadura vital.
Familia y educación
Hijo de Pedro René Barboza y Ángela María de la Torre Pacheco, vino al mundo el 8 de noviembre de 1917 en Maracaibo, capital del estado Zulia. En esta misma ciudad falleció el 29 de junio de 2002. Recibió en su hogar, lo mismo que sus hermanos Estanislao y Ángela, lecciones de amor y responsabilidad que dejaron una huella imborrable en sus sentimientos, en sus principios y valores, y en su comportamiento cívico y social. En 1942 contrajo matrimonio con Mary Pereira Arria, enlace feliz que perduró incólume toda su existencia, y que fructificaría en sus hijas Iris Marina y Alina Marina, a quienes trasmitió, junto con su esposa, las mismas enseñanzas morales y espirituales que había recibido.
Tomado por la sed de conocimiento,
desde niño mostró su afición a la lectura, muy del gusto de su padre que era
maestro de colegios y liceos. Luego de culminar su formación primaria, siguió
estudios de bachillerato en el Colegio Nacional de Maracaibo, cuyo Director era
el insigne humanista y poeta Jesús Enrique Lossada, quien ejerció una poderosa
y benéfica influencia en la configuración progresiva de sus ideas filosóficas,
sociales y políticas. Venezuela se hallaba entonces en las postrimerías del
régimen dictatorial encabezado por Juan Vicente Gómez y los estudiantes
llevaban el peso de la represión policial por la dura lucha que libraban para
conseguir la sustitución del tirano, poniendo en peligro sus estudios y sus
propias vidas. El joven Pedro Barboza se sumaba con ímpetus idealistas a ese
empeño con sus primeros escritos a favor de los estudiantes y por el advenimiento
de la democracia, lo cual ocurriría a partir del año 1936 tras la muerte del
autócrata. Conviene aquí apuntar que si bien no sería propiamente un militante
de algún partido político, sus simpatías y convicciones, nítidamente
identificadas con los principios democráticos, le llevarían toda su vida a
respaldar con sus escritos, sus discursos y el ejercicio del sufragio, a las
opciones identificadas con el pensamiento socialdemócrata.
Sus estudios universitarios los realizó en
la Escuela de Ciencias Políticas de Maracaibo, adscrita entonces a la
Universidad de los Andes, con sede en la ciudad andina de Mérida, debido a que
la Universidad del Zulia había sido clausurada en 1904 por el régimen
autocrático del general Cipriano Castro, y solo sería reabierta en 1946, siendo
su nuevo Rector el Dr. Lossada. Dos años antes, Pedro Barboza obtendría el
título de abogado, al que seguiría el doctorado en Ciencias Políticas. Durante
veinte años se dedicó a la práctica privada del derecho, conquistando un
merecido prestigio en la región zuliana por su sólida formación profesional,
aunada a la recta aplicación de la justicia y a su demostrada probidad.
Ejercicio profesional del derecho y la docencia
Tras la reapertura de la Universidad del Zulia, Pedro Barboza comenzó a prestar servicios docentes en diversas asignaturas relacionadas con la ciencia jurídica, la historia y otras disciplinas de carácter humanístico, hasta que en 1964 se retiró de la práctica privada del derecho y se incorporó a la nómina universitaria como Profesor a dedicación exclusiva, alcanzando el grado de Titular, el más alto del escalafón académico. Durante más de 50 años dedicados a la docencia en su Alma Mater, miles de estudiantes pasaron por sus clases y apreciaron las cualidades pedagógicas y la profundidad de las enseñanzas impartidas por su distinguido profesor, hacia el cual siempre manifestaron sentimientos de gratitud, respeto y afecto. Adicional a la docencia, ocupó diversos cargos de dirección administrativa en su universidad, entre los cuales cabe mencionar que fue Director de la Escuela de Derecho, Director de la Escuela de Periodismo, Coordinador del Consejo de Desarrollo Científico y Humanístico. Fue, además, Presidente del Colegio de Abogados del Estado Zulia.
A lo largo de su vida, Barboza mostró
un impresionante fervor historiográfico que cubre sin interrupción las últimas
seis décadas de su vida, y se combina perfectamente con sus afanes académicos,
jurídicos y filosóficos. Su labor de investigador se centró principalmente en
captar la esencia y el talante de Maracaibo por medio de semblanzas biográficas
de sus personajes más relevantes, desde los próceres de la independencia, hasta
sus más relevantes científicos, educadores, escritores o artistas. No es de
extrañar que se le nombrara Miembro de Número de la Academia de Historia del
estado Zulia, de la que llegaría a ocupar la presidencia.
Vida masónica
Barboza tuvo una destacadísima actuación en el seno de la masonería venezolana y latinoamericana, en cuyo seno brilló por sus dotes intelectuales y su oratoria fluida y amena. Siguiendo los pasos de su padre, masón de antigua data, se inició en 1947 en la Logia Regeneradores No. 6 de Maracaibo. En ella cubrió todas las etapas formativas exigidas por la tradicional Orden de la Escuadra y el Compás, hasta alcanzar el Grado 33, último de la escala del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. En su Logia cubrió todos los cargos hasta ocupar el de Venerable Maestro en varios períodos, pero donde más brillo ganó su actuación fue en su desempeño como Orador Fiscal por su admirable elocuencia y destreza pedagógica a la hora de explicar cualquier tema en discusión. En reconocimiento a sus virtudes masónicas se le nombró Gran Maestro Adjunto de la Gran Logia de la República de Venezuela, y en honor a este ilustre maestro masón, su nombre fue adoptado como epónimo de una de las logias de su ciudad natal.
Dedicación al espiritismo
Pedro Barboza de la Torre nació y creció en un hogar espírita. Su padre, Pedro René se contó entre los fundadores y activos dirigentes de la Sociedad Espírita Kardeciana de Maracaibo, junto a notables estudiosos del espiritismo como Isidro Valles, Valmore Rodríguez, Manuel Matos Romero, Alberto Hernández, quienes también se destacaron como líderes sociales y culturales de la capital zuliana.
Desde muy joven leyó a los
principales autores espiritistas, comenzando con Allan Kardec, por cuyas obras
sintió especial identificación y a las cuales haría referencia de manera
insistente en su labor espírita posterior, sea en trabajos escritos o en las
numerosas conferencias que dictaría. Sustentado en los conocimientos adquiridos
en los medios académicos, pronto supo aplicarlos a la comprensión de los
fundamentos doctrinarios del espiritismo, sistema de pensamiento al cual
identificó claramente como una filosofía científica de consecuencias morales y
sociales. Decididamente laico y librepensador, Barboza mostró su inconformidad
con la tesis de que el espiritismo deba considerarse como religión, si bien
respetaba con ánimo tolerante a quienes opinaban de manera distinta.
Habiendo comprendido la necesidad de
que el movimiento espírita en Venezuela estuviese mejor organizado y pudiese
desarrollar programas de estudio siguiendo adecuados criterios pedagógicos,
Barboza impulsó la fundación en 1958 de la Sociedad Venezolana de
Investigaciones Psíquicas, en cuyo seno también se realizarían sesiones mediúmnicas
debidamente orientadas y controladas. Y, siguiendo esa línea fundó en 1960 la
Federación Espírita Venezolana (F.E.V) con el propósito de agrupar a los
centros espíritas que funcionaban en todo el país, y tendría su sede central en
Maracaibo. En ese admirable esfuerzo le acompañaron líderes espíritas de
reconocidas cualidades intelectuales, sólidos conocimientos espíritas y manifiesta
solvencia moral, entre los cuales cabe recordar a José Naranjo Carrillo,
Celmira de Pugh, Rosa Virginia Martínez, Gastón Chocrón, José Bromberg y Ramón
Ocando Pérez. La presencia de estas personalidades de la vida pública y su
adhesión al espiritismo, hizo que éste adquiriese un estatus de respetabilidad
social nunca antes logrado en Venezuela.
La F.E.V. cumplió, dentro de sus
posibilidades, con los objetivos trazados, y para ello impulsó un conjunto de
iniciativas concretas. Se fundó la Librería Espírita Venezolana para vender y
distribuir a bajos precios las obras espíritas que producían las editoras de
Argentina y México; se creó la revista “Ciencia y Conciencia” para dar cabida
en sus páginas a las reflexiones de los escritores espíritas de la época y a
las noticias que informaban de la marcha del movimiento kardeciano en América y
en Europa; se constituyó la Asociación Venezolana de Jóvenes Espíritas, con la
finalidad de atraer y reunir a los jóvenes interesados en conocer la doctrina
espírita; se promovió la visita de los dirigentes de la Federación a los grupos
espíritas serios que estaban activos en el país para apoyarlos en sus tareas,
reorientando aquellos criterios doctrinarios y procedimientos en el área de la
mediumnidad que necesitaran adecuarse a las normas que son inherentes al cuerpo
de ideas teóricas y prácticas del kardecismo.
Como era perfectamente natural, la
F.E.V. bajo el dinámico impulso de su presidente, estableció vínculos con los
dirigentes de la C.E.P.A. (entonces Confederación Espírita Panamericana y
posteriormente, Asociación Espírita Internacional CEPA) con miras a entablar
relaciones de trabajo conjunto en favor del ideal espírita. Aprovechando una
visita de Barboza a la ciudad de Buenos Aires en 1962, en representación
oficial del Ministerio de Educación de Venezuela a un Seminario auspiciado por
la UNESCO, el presidente de la F.E.V. dictó una conferencia en el salón de
actos de la Confederación Espiritista Argentina, concedió una amplia entrevista
a su revista oficial “La Idea”, y a partir de allí se formalizaron las
relaciones entre la federación venezolana y la máxima entidad espírita panamericana.
Una calificada delegación venezolana,
encabezada por Barboza, concurrió al VI Congreso Espírita Panamericano que se
celebró en la capital argentina en octubre de 1963. Tres años después le cupo
la responsabilidad de organizar en Maracaibo la celebración del VII Congreso, y
repetiría en esa labor, encargándose del XI Congreso, que tuvo también su sede
en la capital zuliana. Lo cierto es que ya no habría eventos espíritas de
alcance regional o panamericano en los que no se contase con su presencia para
deleitar a los asistentes con sus magníficas e instructivas disertaciones. En
representación de la C.E.P.A., como Delegado Oficial, se movilizó durante
cuatro décadas como un voluntarioso difusor del ideal espírita, por toda
Venezuela y por diversos lugares de América, principalmente en Colombia, Ecuador,
Argentina, Puerto Rico, Honduras, Guatemala, México y Miami. Por todo ello, no
podía ser más justa y merecida su elección en 1990, por decisión unánime del XV
Congreso Espírita Panamericano realizado en Caracas, como Presidente de la
C.E.P.A. para el siguiente trienio.
Escritor de múltiple y variada obra
Escritor prolífico, dueño de una prosa correcta y refinada, la mayor parte de su vida siguió una exhaustiva rutina de trabajo intelectual orientada hacia el ancho mundo de las letras, teniendo como respaldo indispensable su amplísima biblioteca. Elegido por sus colegas zulianos, llegó a ocupar la presidencia de la Asociación de Escritores. De esa incesante y apasionada vocación por la escritura, vieron la luz numerosos libros, monografías, opúsculos, manuales, prólogos, artículos y crónicas de prensa, que le sitúan en un puesto significativo de las letras venezolanas del siglo XX. Mencionaremos solo algunos títulos claves de su extensa producción, repartidos entre las diversas áreas temáticas que ocuparon su atención:
Su veta jurídica se expresó en decenas
de trabajos de índole doctrinaria sobre la naturaleza del Derecho y sobre las
relaciones entre el Derecho y las ciencias sociales, que fueron publicados por revistas arbitradas,
y en las obras Sociología jurídica, Influencia del derecho antropológico en el
derecho especial, recomendados como textos de estudios universitarios.
En el campo de la pedagogía, deben
citarse sus libros Recursos para
estudiosos, El bibliotecario
universitario docente, Manual sobre
investigación bibliográfica, Planificación
metodológica de la investigación.
De su ingente producción masónica
tenemos: Curso de Aprendiz Masón, Curso de Compañero Masón, Curso de Maestro Masón, Manual de los 33 Grados de la Masonería,
Masonería en acción.
Por supuesto, mucho le debe la
bibliografía espiritista a su inagotable talento, a su amor al estudio y a la
investigación, a su entrega por la enseñanza de los principios del espiritismo,
a su empeño para darle forma a una cultura espírita, dando a conocer y
comprender la doctrina espírita en su verdadero carácter filosófico,
científico, moral, sociológico, plenamente humanista y librepensador. Barboza
escribió mucho para ayudar a la
consecución de tales propósitos, y de ello dejó constancia en variados libros y
artículos diseminados por numerosas publicaciones del continente americano,
que, dada su cantidad, es muy difícil referir aquí, aunque allí están para
auxilio de los estudiosos: Comentarios a
la doctrina espírita, Cronología
espírita, Espiritismo para católicos,
Espiritismo para espiritistas, El espiritista Monseñor Enrique María Dubuc,
Desarrollo de médiums, Repertorio experimental para la mediumnidad,
De la sombra del dogma a la luz de la
razón.
La impronta de su legado espírita
Ejemplo de hombre culto que supo relacionar el conocimiento adquirido en la universidad y los medios académicos con el ideario espírita. Pensador de altos vuelos, sin que por ello dejase de actuar con humildad y generosidad. Laico, racionalista, librepensador, y a la vez, abierto y tolerante hacia todas las creencias. Habiendo comprendido que el espiritismo necesita ser organizado en agrupaciones dinámicas que estén en sintonía con la marcha de los tiempos, nunca regateó sus esfuerzos ni sus recursos para impulsar la creación de sociedades y federaciones espíritas, movilizándose a todas partes para dictar seminarios y conferencias. Eficiente director de sesiones mediúmnicas, actuó siempre con sabiduría, firmeza, respeto y serenidad, para obtener los mejores frutos del diálogo e intercambio con el mundo espiritual. Generoso para respaldar a los líderes que emergían de las nuevas generaciones, estuvo presto para compartir sus vastos conocimientos y su amplia experiencia. Por todo ello, y por mucho más, no es posible prescindir de la figura de Pedro Alciro Barboza de la Torre a la hora de recordar y evaluar al espiritismo de América durante el siglo XX.
