IX Fórum Do Livre-Pensar Espírita organização CCEPA e CEPABrasil

 

Divulgação de Eventos Espíritas

IX Fórum do Livre-Pensar Espírita – Porto Alegre de 10 a 12 de outubro

Gostaria de participar, entre em contato pelo Email: ccepars@gmail.com

Abrindo a Mente - Por que os acidentes acontecem? - por Alexandre Cardia Machado

 

Por que os acidentes acontecem?

Acidente de “rope jump” em Limeira mata jovem de 21 anos

Consideração Inicial:

A coluna Abrindo a Mente faz uma análise crítica de diversos assuntos, as vezes divulgando ou apoiando, às vezes sugerindo uma reflexão ou trazendo um alerta, mas sempre indicando um livro, ou um artigo que permite que nosso leitor aprofunde seus conhecimentos sobre o assunto.

Sobre o acidentes em esportes radicais

Atualmente várias atividades de risco são realizadas, chamadas de esportes radicais. Eu mesmo já fiz voo de asa delta, presente desafio de minha filha mais nova ao completar 60 anos.

Nestes esportes, existem protocolos de segurança, preleção sobre como se comportar, sobre os riscos e o que fazer para mitigar, usar EPIs (Equipamentos de Proteção Individuais) enfim algumas medidas de proteção.

Os equipamentos utilizados cordas, cabos e instalações devem ser periodicamente inspecionados e substituídos. Mas acidentes acontecem.

Várias áreas de engenharia, segurança e médicas são envolvidas nas análises destes acidentes e lições aprendidas são divulgadas.

Para que um acidente ocorra há que haver pelo menos duas situações, A. Condição insegura, falha de equipamento e B. Ação insegura, neste caso que analisaremos, parece ter sido a causa, o equipamento existia, mas não foi conectado.

Por que isto ocorre? Nós humanos cometemos erros em uma média de 5 a 8 por hora em nossas atividades cotidianas, por isto em casos como este, existem protocolos com duplo reconhecimento e isto parece ter falhado. Não foi destino, não foi ato deliberado de Deus, foi um acidente típico. De atividades radicais.

Quem faz a operação não pode entrar na empolgação do usuário, que também tudo indica que havia, a foto abaixo foi postada pela própria vítima minutos antes. A foto não permite ver se ela estava com o cabo de segurança engatado.

 

 Foto: Reprodução/Redes Sociais -divulgadas minutos antes por Maria Eduarda

Por Da IstoÉ - 14/06/26 - 14h51min.

 

O que aconteceu

Maria Eduarda Rodrigues de Freitas, 21 anos, morre neste sábado (13) após um acidente trágico durante um salto de rope jump na Ponte do Esqueleto, em Limeira (SP). A jovem caiu de aproximadamente 40 metros de altura devido à falta de conexão dos equipamentos de segurança, resultando em politraumatismo fatal. O incidente choca a comunidade e levanta questões sobre a segurança em esportes radicais.

 

• A vítima caiu de 40 metros de altura após falha na conexão dos equipamentos de segurança.

Maria Eduarda era professora de Educação Física em uma academia de Jandira, na Grande São Paulo. Em suas redes sociais, ela frequentemente compartilhava detalhes de sua rotina profissional, treinos, atividades esportivas e passeios ao ar livre, demonstrando uma vida ativa e engajada.

Pouco antes da fatalidade, a jovem publicou fotos e vídeos do local onde o salto ocorreria. As imagens, que mostram os momentos que antecederam a atividade, foram compartilhadas por Maria Eduarda minutos antes do acidente.

Investigação aponta falha de segurança

As primeiras apurações conduzidas pelas autoridades sugerem que o acidente pode ter sido provocado por uma falha grave nos procedimentos de segurança. Tais protocolos deveriam ter sido rigorosamente seguidos pela empresa responsável pela atividade de rope jump. Há também o fato de não haver nenhuma autorização oficial para que o local fosse utilizado para este fim.

A investigação aponta que Maria Eduarda foi lançada da plataforma sem que o cabo principal de ancoragem estivesse devidamente conectado ao equipamento de proteção. Vídeos que circulam nas redes sociais, e que estão sendo analisados pela Polícia Civil, registram os instantes cruciais que antecederam a trágica queda.

Várias pessoas foram presas - o caso segue sob investigação minuciosa para apurar todos os detalhes e determinar as eventuais responsabilidades criminais pela morte da jovem.

Para Abrir mais a sua mente: https://istoe.com.br/acidente-rope-jump-limeira-jovem-morre

 Artigo publicado no Jornal Abertura de julho de 2026 - baixe aqui:

https://icksantos.blogspot.com/2026/07/jornal-abertura-de-julho-de-2026-pdf.html

David Grossvater - personalidade relevante do Espiritismo Latino-Americano - por Jon Aizpúrua

 

David Grassvater - por Jon Aizpúrua

Este artigo foi publicado no Jornal Abertura de julho de 2026. Se quiser ver o mesmo no jornal, clique no link abaixo, neste blog:

https://icksantos.blogspot.com/2026/07/jornal-abertura-de-julho-de-2026-pdf.html

Apresentamos o texto em português e logo a seguir, em espanhol.

Devo necessariamente escrever esta crônica em um estilo muito pessoal, em um tom íntimo, motivado pelos laços estreitos que me uniram à pessoa que faço esta biografia, a quem devo não apenas ter adquirido o conhecido da filosofia espirita e entendê-la como um sistema de pensamento laico e livre-pensador, mas também ter me acolhido, quando eu ainda era adolescente, com um afeto fraternal que, pouco depois do nosso primeiro encontro, se transformou em amor filial, fazendo-me sentir sua casa e sua família como minhas.

Hoje, como a única pessoa que pode dar testemunho direto da vida e trajetória de David Grossvater no movimento espirita venezuelano e internacional, sinto enorme satisfação em oferecer alguns fatos e comentários que ajudarão os leitores a obter conhecimento essencial sobre este líder espirita, cuja presença e ações deixaram uma marca profunda em seu tempo e projetaram-se para o futuro.    

Algumas referências sobre a vida dele.

Não sabemos muito sobre sua origem familiar, sua infância e juventude. Ele nunca escreveu sobre si mesmo e, quando questionado sobre sua história pessoal, respondia com parcimônia. Havia uma certa relutância de sua parte em relembrar episódios trágicos para ele, sua família e seu país de origem.

Ele veio nascer em uma família judaica asquenazitas (judeus de ascendência europeia oriental) em Cracóvia, Polônia, em 16 de outubro de 1911. O país estava então sob domínio russo e, anos depois, sofreria a invasão e ocupação impiedosa do exército nazista. Foi por meio dele que soube que seus pais e outros parentes morreram em um campo de concentração.

Em Cracóvia, ele concluiu o ensino fundamental e, após a formatura, sua família o enviou para Porto Alegre, no Brasil, para morar com parentes. Ele viveu nessa cidade dos 12 aos 23 anos. Aprendeu português, embora o iídiche, idioma dos judeus da Europa Central e Oriental, fosse falado em seu novo lar.

Buscando uma vida própria, viajou pelo vasto território brasileiro e chegou à Venezuela em 1934. Naquela época, a Venezuela era um país pouco povoado, com pouco mais de 3 milhões de habitantes, a maioria vivendo em áreas rurais ou pequenas cidades. No entanto, a nascente indústria petrolífera já gerava um aumento significativo na renda nacional e uma melhoria nas condições socioeconômicas da população, que foi ainda mais impulsionada por milhares de imigrantes de países vizinhos e da Europa. A partir de então, haveria migrações significativas de pessoas das áreas rurais para as cidades, que experimentariam um crescimento sustentado.

David me contou que a primeira cidade em que se estabeleceu foi Cumaná, capital do estado de Sucre, onde foi bem recebido e logo conseguiu se sustentar com modestos trabalhos comerciais e agrícolas. Depois de um tempo, mudou-se para Caracas e de lá para Barquisimeto, capital do estado de Lara, um importante centro urbano no oeste da Venezuela. Nessa cidade, casou-se com Blanca Gallardo, uma enfermeira. A partir de 1941, ele e sua esposa viveram em Maracay, capital do estado de Aragua, onde ele residiu até sua morte, em 1974. Sua única filha, Ima, nasceu na família Grossvater-Gallardo. Ele ajudava então, no sustento da família, com pequenas atividades comerciais.

Seu encontro com o espiritismo

David teve seu primeiro contato com o Espiritismo em Porto Alegre, capital e maior cidade do estado do Rio Grande do Sul. Ele tinha cerca de 20 anos quando assistiu a uma palestra no Instituto Espírita Dias da Cruz e, a partir daí, começou a frequentar suas atividades e a ler as obras de Allan Kardec, que gradualmente o conquistaram. Naturalmente, ele, que desde jovem se definia como um judeu liberal, irreligioso e de espírito livre, não simpatizava com a orientação decididamente cristã daquela instituição, embora guardasse boas lembranças dela, como expressaria mais tarde em alguns de seus escritos.

Em Cumaná, ele conheceu um grupo espirita guiado pelos livros de Joaquín Trincado, um escritor espanhol que havia se estabelecido em Buenos Aires, Argentina. Em 1911, Trincado fundou um movimento chamado Escuela Magnético-Espiritual de la Comuna Universal (EMECU), que se espalhou por diversos países da América Latina. Seus princípios gerais são semelhantes aos definidos por Kardec, embora existam algumas diferenças conceituais e linguísticas. Os centros espiritas da EMECU são chamados de Cátedras, e David logo se juntou à Cátedra de Cumaná com notável entusiasmo. Mais tarde, ele faria o mesmo em Caracas, Barquisimeto e Maracay. Ele apreciava particularmente o fato de esses centros apresentarem uma forma não religiosa de espiritismo e darem maior ênfase a questões sociais.

David tornou-se um líder proeminente do movimento Trincadadista, especialmente após se estabelecer em Maracay. Lá, fundou a Cátedra Simón Bolívar e a revista "El Espiritista", que circulou entre 1944 e 1948. Seus escritos desse período revelam que sua formação cultural, inteiramente autodidata, havia se expandido consideravelmente. Além dos livros de Trincado, ele lia com grande interesse as obras de Kardec, Denis, Delanne, Geley, Amália Domingo Soler, Quintín López Gómez, Manuel Porteiro, bem como filósofos clássicos e contemporâneos.

Fundação do CIMA

De fato, sua disposição em abrir a doutrina espírita ao estudo de diferentes autores e em se afastar de posições dogmáticas levou a debates acalorados, nos quais as divergências se tornaram intransponíveis. Apoiado por um grande grupo de espíritas de Maracay, Caracas e outras cidades venezuelanas, David Grossvater fundou um movimento em 20 de maio de 1958, inicialmente chamado Centro de Investigaciones Metapsíquicas y Afines (C.I.M.A.), que mais tarde, em 1980, adotou o nome Movimiento de Cultura Espírita CIMA, nome que mantém até hoje.

A nova instituição rompeu com a velha guarda, não apenas em questões administrativas e institucionais, mas também em suas definições, princípios e propósitos. Baseava-se em um modelo conceitual próprio, reconhecendo o pensamento de Kardec como fundamento do Espiritismo, mas sem considerá-lo infalível ou sagrado. Surgiu o CIMA com a proposta de um Kardecismo que incentivasse a constante atualização, definindo-se como laico, evolucionista, racionalista e livre-pensador. Inspirados por esses princípios, e em um ambiente fraterno onde não havia espaço para censura ou desprezo, numerosos espíritas decidiram fundar grupos de estudo e de atividades mediúnicas em diversas cidades venezuelanas. Os nomes que os identificavam transmitiam a ideia da variedade e pluralidade que caracterizavam seus membros: CIMA “Armonía, Luz y Amor”, CIMA “Allan Kardec”, CIMA “León Denis”, CIMA “Amalia Domingo Soler”, CIMA “Cosmos”, CIMA “Arriba Corazones”, CIMA “Charles Darwin”, CIMA “Albert Einstein”, etc. Nos anos seguintes, novos centros afiliados à CIMA foram fundados na Colômbia, Peru, México, Guatemala e Estados Unidos.

Em 1960, a Primeira Assembleia Nacional Espírita foi realizada em Maracaibo, uma grande cidade no oeste da Venezuela, onde foi aprovada a fundação a Federación Espírita Venezuelana (FEV). A FEV foi colocada sob a presidência de Pedro Barboza de la Torre, advogado, pensador espírita e escritor de singular prestígio acadêmico. Grossvater assinou a carta de fundação da nascente Federação em nome do CIMA e causou um impacto notável com sua oratória eloquente, sua firme defesa da orientação espírita laico e seu jeito cordial, amigável, modesto e bem-humorado. Primeiro por meio de sua participação como entidade fundadora da FEV e, posteriormente, de forma independente, o CIMA filiou-se à CEPA,  então Confederação Espírita Pan-Americana (atual Associação Espírita Internacional CEPA), e ao longo dos anos contribuiu significativamente para seu crescimento e consolidação. À frente de uma grande delegação do CIMA, David participou ativamente do Sétimo Congresso Espírita Pan-Americano realizado em Maracaibo em 1966.

Produção intelectual

Seus escritos foram dedicados ao estudo e à divulgação do Espiritismo e estão compilados em três livros de sua autoria, centenas de artigos e traduções de outros autores. Além disso, ele manteve correspondência com os líderes espíritas mais proeminentes da América e da Europa. Preservei algumas dessas cartas, cujo conteúdo constitui uma importante fonte de informação sobre o movimento espírita de sua época.

Seus livros são:  Por los fueros del espíritu, Psicología del espíritu y Espiritismo laico. Cada um deles teve diversas reedições, principalmente por editoras Kier de Buenos Aires e Voz Informativa da Cidade do México. Seguindo o exemplo de Kardec, a cada nova edição ele introduzia correções, alterava conceitos e incorporava novos capítulos. Sua obra fundamental é o Espiritismo Laico e o próprio título fez dele a maior figura desta orientação espírita em sua época. Acrescente-se que sob o título Raciocínios Espíritas reuniu uma seleção de textos de autores espíritas e livres-pensadores com os quais se identificou. Esta obra, publicada pela Kier, foi muito popular e circulou amplamente nos centros espíritas e nas livrarias da América Latina.

 Seus artigos eram numerosos e abrangiam uma ampla gama de tópicos. Eles foram publicados nos periódicos do CIMA e de outras associações espíritas. Em sua residência em Maracay, eu frequentemente o via datilografando em sua velha máquina de escrever até altas horas da noite, dando forma ao que brotava de sua mente inquieta. Também testemunhei momentos em que ele parecia estar debatendo em voz alta consigo mesmo até que as ideias que buscava emergissem, as quais ele então transcrevia para sua amada máquina de escrever Olivetti. Depois, ele se deliciava em ler para mim o que havia escrito, e eu me sentia profundamente honrado quando ele pedia minha opinião ou uma análise crítica.

Aproveitando seu conhecimento de português, David traduziu três obras psicografadas do médium brasileiro Francisco Cândido Xavier, que ele considerou dignas de estudo e uso por leitores de língua espanhola: Mecanismos da Mediunidade, No Domínio da Mediunidade  e Evolução em Dois Mundos. Ele também traduziu o livro de Pietro Ubaldi, A Grande Síntese e de Hernani Guimarães Andrade – A Teoria Corpuscular do Espírito.

Conferências e viagens

Os grupos espiritas das décadas de 1950 e 60 buscavam sua presença para ouvir suas palestras, nas quais ele explicava os fundamentos filosóficos, científicos e morais da doutrina espírita. Radicalmente contrário à ideia de considerar o espiritismo uma religião, ele rejeitava todo tipo de dogma ou cerimônia e condenava enfaticamente os charlatães que usavam indevidamente o nome do espiritismo para lucrar explorando supostas ou reais habilidades psíquicas.

Sua orientação era frequentemente solicitada na área da mediunidade prática, que David dominava com admirável habilidade. Ele acreditava que um verdadeiro centro espírita deveria combinar o estudo com a prática mediúnica, sempre que as condições o permitissem. Participei de muitas sessões conduzidas por David e, em cada uma delas, aprendi as estratégias para realizá-las adequadamente por meio do desenvolvimento das habilidades dos médiuns, do diálogo com os espíritos, da educação mental e comportamental dos participantes, bem como da avaliação crítica das mensagens para determinar sua origem mediúnica ou espiritual, da análise e utilização de seu conteúdo e da erradicação de qualquer forma de credulidade ou sugestão. Nesse campo, ele recomendava fortemente a leitura e consulta de “O Livro dos Médiuns”  e  “O Invisível”,  textos de Allan Kardec e Léon Denis, respectivamente.

Em diversas ocasiões, David viajou internacionalmente para contribuir com a disseminação do Espiritismo, explicar sua visão laica e evolutiva e estabelecer relações fraternas. Tive a honra de acompanhá-lo em intensas e extensas viagens que nos levaram a várias cidades da Colômbia, Equador, Peru, Chile, Argentina, Uruguai, Brasil e México. Essas atividades, apoiadas por inúmeros centros espíritas, resultaram em estreitas relações pessoais e fortes laços institucionais.

 Até os últimos dias de sua vida frutífera, David permaneceu inabalável em suas convicções espiritas, laicas e evolucionistas, que deram sentido à sua vida e aos seus esforços para difundi-las. Ele partiu deste mundo prematuramente, aos 63 anos, com muito ainda por fazer. Sua morte ocorreu no sábado, 18 de maio de 1974, em um hospital em Maracay, onde estava internado devido a graves problemas respiratórios causados ​​por enfisema pulmonar. Ele nunca conseguiu se livrar do vício do cigarro, apesar dos avisos e até mesmo dos apelos daqueles que o amavam.

Eu estava em Caracas quando recebi a triste notícia. Viajei rapidamente para Maracay e, ao chegar, abracei Blanca, Ima e muitos colegas do CIMA que permaneceram em respeitoso silêncio diante de seu corpo sem vida. Representantes da comunidade judaica se ofereceram para cuidar de todos os preparativos e despesas do sepultamento em seu mausoléu particular, desde que a cerimônia religiosa tradicional fosse observada. Explicamos a eles que David não praticava o judaísmo nem seguia seus preceitos, que sua filosofia de vida era o espiritismo e que ele sempre expressara o desejo de que, quando chegasse a hora, seu funeral fosse inteiramente civil e sem quaisquer cerimônias religiosas. E assim aconteceu, e com profunda tristeza no coração e um imenso vazio na alma, abalado por inúmeras lembranças, tive a honra de dizer algumas palavras para me despedir do eminente pensador, fundador e primeiro presidente do CIMA, o amigo que com afeto fraternal me tomou pela mão quando adolescente, abriu-me as portas de sua casa e me conduziu a percorrer com paixão os caminhos cativantes da cultura espírita.            

Texto em espanhol:

Jon Aizpúrua

 

PERSONALIDADES RELEVANTES DEL ESPIRITISMO LATINOAMERICANO

 

 

DAVID  GROSSVATER

 

     Necesariamente esta crónica debo redactarla en un estilo muy personal, en tono intimista, motivado por los estrechos lazos que me unieron al personaje biografiado, a quien no solo debo el haber conocido la filosofía espiritista y entenderla como un sistema de pensamiento laico y librepensador, sino también el haberme acogido cuando era todavía un adolescente, con un afecto tan fraterno que al poco tiempo de nuestro primer encuentro devino en amor filial, haciéndome sentir su hogar y su familia como propios.

     Al día de hoy, siendo yo la única persona que puede dar testimonio directo de la vida y de la trayectoria de David Grossvater en el movimiento espiritista venezolano e internacional, experimento una enorme satisfacción al ofrecer algunos datos y uno que otro comentario que sirvan a los lectores para disponer de un conocimiento esencial acerca de este líder espírita, cuya presencia y actuación dejarían honda huella en su tiempo y se proyectarían hacia el porvenir.

     Algunas referencias sobre su vida

     No es mucho lo que sabemos de sus antecedentes familiares ni de su niñez y juventud. Jamás escribió sobre sí mismo y cuando le interrogaba sobre su historia personal respondía con parquedad. Había en él un cierto rechazo a recordar episodios que fueron trágicos para él, para su familia y para su país de origen.

     Vino al mundo en el seno de una familia judía asquenazi en Cracovia, Polonia, el 16 de octubre de 1911. El país se hallaba entonces bajo la dominación rusa y años después sufriría la despiadada invasión y ocupación del ejército nazi.  Por él me enteré que sus padres y demás familiares fallecieron en un campo de concentración.

     En Cracovia había seguido estudios primarios y una vez culminados, por decisión familiar fue enviado a Porto Alegre, Brasil, a la residencia de unos tíos. En esta ciudad vivió entre los 12 y los 23 años de edad. Aprendió el idioma portugués, aunque en su nuevo hogar se hablaba en yiddish, la lengua usada por los judíos de Europa central y del este.

     En busca de una vida propia, recorrió el extenso territorio brasileño y llegó a Venezuela en 1934. Este era entonces un país escasamente poblado, que apenas superaba los 3 millones de habitantes, los cuales en su mayor parte vivían en el medio rural o en pequeños pueblos. Sin embargo, la incipiente explotación del petróleo ya reflejaba un aumento significativo de los ingresos nacionales y una mejora en las condiciones socioeconómicas de la población, que se vio incrementada por millares de inmigrantes que provenían de países vecinos o de Europa.  En adelante se producirían importantes traslados de población rural hacia las ciudades, las cuales crecerían de manera sostenida.

     Me contaba David que la primera ciudad en la que se estableció fue Cumaná, capital del estado Sucre, y que allí fue bien recibido y pronto pudo ganar su sustento realizando modestas faenas comerciales y agrícolas. Al cabo de un tiempo se marchó a Caracas y de aquí pasó a Barquisimeto, capital del estado Lara, importante centro urbano del occidente de Venezuela. En esta ciudad contrajo matrimonio con la señora Blanca Gallardo, enfermera de profesión. A partir de 1941 se estableció junto con su esposa en Maracay, capital del estado Aragua donde residiría definitivamente hasta su fallecimiento en 1974. En el hogar de los Grossvater-Gallardo nacería Ima, única hija. Atendió a las necesidades del hogar desempeñándose en modestas actividades comerciales.

     Su encuentro con el espiritismo

     David conoció la doctrina espiritista en Porto Alegre, capital y mayor ciudad del estado de Rio Grande do Sul. Contaba alrededor de 20 años cuando escuchó una conferencia en el Instituto Espírita Días da Cruz y en adelante comenzó a frecuentar sus actividades y a leer las obras de Allan Kardec, las cuales fueron ganando su entusiasmo y adhesión.  Naturalmente, a él que ya desde su juventud se definía como un judío liberal, arreligioso y librepensador, no le simpatizaba la orientación decididamente cristiana de aquella institución, aunque de ella guardaba gratos recuerdos y así lo manifestaría en algunos textos.

     Encontrándose en Cumaná conoció un grupo espiritista que se guiaba por los libros del escritor Joaquín Trincado, español de origen que estableció su residencia en Buenos Aires, Argentina. Aquí Trincado fundó en 1911 un movimiento que denominó Escuela Magnético-Espiritual de la Comuna Universal (EMECU), que alcanzó a expandirse por varios países hispanoamericanos, y cuyos principios generales son semejantes a los que definió Kardec, aunque no dejan de haber algunas diferencias conceptuales y de lenguaje. Los centros espíritas de la EMECU se denominan Cátedras, y pronto David se adhirió con notable entusiasmo la Cátedra de Cumaná. Lo mismo haría en adelante en Caracas, Barquisimeto y Maracay.  Le agradaba especialmente que en esos centros se planteara un espiritismo no religioso y que se pusiera un mayor énfasis en las cuestiones sociales.

     David llegó a convertirse en un destacado líder del trincadismo, especialmente desde que estableció su residencia en Maracay. Aquí fundó la Cátedra “Simón Bolívar” y la revista “El Espiritista” que circuló entre 1944 y 1948. Por sus escritos de esa época se puede constatar que su formación cultural, enteramente autodidacta, se había ampliado considerablemente. Además de los libros de Trincado leía con enorme interés a Kardec, Denis, Delanne, Geley, Amalia Domingo Soler, Quintín López Gómez, Manuel Porteiro, y también a filósofos clásicos y contemporáneos.

     Fundación del CIMA

     Precisamente, su disposición a que la doctrina espírita se abriera al estudio de diferentes autores y se alejara de posiciones dogmáticas, desembocó en fuertes debates en los que las desavenencias se hicieron insuperables. Secundado por un numeroso grupo de espíritas de Maracay, Caracas y otras ciudades venezolanas   David Grossvater fundó el 20 de mayo de 1958 un movimiento que inicialmente se denominó Centro de Investigaciones Metapsíquicas y Afines (C.I.M.A), que posteriormente, en 1980, adoptaría el nombre de Movimiento de Cultura Espírita CIMA, que actualmente le distingue.

     La nueva institución rompía con el trincadismo, no solo en lo relativo a cuestiones administrativas o institucionales sino en sus definiciones, principios y propósitos. Partía de un modelo conceptual propio en el cual se reconocía el pensamiento de Kardec como la base del espiritismo, pero sin considerarlo infalible o sagrado. El CIMA surgió con la propuesta de un kardecismo que debía estimular una permanente actualización, que se definía como laico, evolucionista, racionalista y librepensador. Animados por estos principios, vibrando en un clima fraterno dentro del cual no había lugar para censuras, ni descalificaciones, numerosos espíritas decidieron fundar grupos de estudio y de actividades mediúmnicas en diversas ciudades venezolanas. Los nombres que les identificaban daban la idea de la variedad y pluralidad que caracterizaba a sus integrantes: CIMA “Armonía, Luz y Amor”, CIMA “Allan Kardec”, CIMA “León Denis”, CIMA “Amalia Domingo Soler”, CIMA “Cosmos”, CIMA “Arriba Corazones”, CIMA “Charles Darwin”, CIMA “Albert Einstein”, etc. En los años siguientes se fundaron nuevos centros adheridos al CIMA en Colombia, Perú, México, Guatemala y Estados Unidos.

     En 1960 se celebró en Maracaibo, gran ciudad del occidente de Venezuela, la Primera Asamblea Espírita Nacional en la que se aprobó la fundación de la Federación Espírita Venezolana (FEV), la cual quedó bajo la presidencia de Pedro Barboza de la Torre, abogado, pensador espírita y escritor de singular prestigio académico. Grossvater suscribió el acta fundacional de la naciente Federación en nombre del CIMA y causó un notable impacto por su verbo elocuente, por la defensa vertical de la orientación espírita laica, y por su trato cordial, amistoso, sencillo y bienhumorado. Primero por su participación como entidad fundadora de la FEV, y posteriormente en forma autónoma, el CIMA se afilió a la C.E.P.A, entonces Confederación Espírita Panamericana (hoy Asociación Espírita Internacional CEPA), y a lo largo de los años ha ofrecido una importante contribución a su crecimiento y consolidación. Al frente de una amplia delegación del CIMA, David participó activamente en el Séptimo Congreso Espírita Panamericano que se celebró en Maracaibo, en 1966.       

     Producción intelectual

     Su obra escrita estuvo consagrada al estudio y divulgación del espiritismo y se encuentra reunida en tres libros propios, centenares de artículos y traducciones de otros autores. A ello hay que agregar el intercambio epistolar con los líderes espíritas de mayor relevancia de América y Europa. Conservo algunas cartas cuyo contenido constituye una importante fuente de información sobre el movimiento espírita de su época.

     Sus libros se titulan: Por los fueros del espíritu, Psicología del espíritu y Espiritismo laico. Cada uno de ellos tuvo varias reediciones, principalmente por las editoriales Kier de Buenos Aires y Voz Informativa de Ciudad de México. Siguiendo el ejemplo de Kardec, en cada nueva edición introducía correcciones, cambiaba conceptos e incorporaba nuevos capítulos. Su obra fundamental es Espiritismo Laico y el propio título le convirtió en su tiempo en la figura máxima de esta orientación espírita. Hay que adicionar que bajo el título Razonamientos espiritistas, reunió una selección de textos de autores espiritistas y librepensadores con los cuales se identificaba. Esta obra, publicada por Kier, gustó mucho y circuló profusamente dentro de los centros espíritas y en las librerías de Hispanoamérica.

     Sus artículos fueron numerosos y dedicados al examen de temas muy variados. Aparecieron en las revistas del CIMA o de otras asociaciones espíritas. En su residencia en Maracay lo vi muchas veces tecleando en su vieja máquina hasta altas horas de la noche, dando forma a lo que brotaba de su mente inquieta y también pude presenciar momentos en que parecía debatir en voz alta consigo mismo hasta que aparecían las ideas que buscaba y las transcribía a su entrañable Olivetti. Luego se complacía en leerme lo que había escrito y yo me sentía muy honrado cuando pedía mi opinión o que hiciese un análisis crítico.

     Aprovechando su conocimiento del idioma portugués, David tradujo tres obras psicografiadas por el médium brasileño Francisco Cándido Xavier, que él consideraba dignas de ser estudiadas y aprovechadas por los lectores de habla española: Mecanismos de la mediumnidad, En torno de la mediumnidad y Evolución en dos mundos. Tradujo también el libro La Grande Síntesis de Pietro Ubaldi.

     Conferencias y viajes

     Los grupos espíritas de los años cincuenta y sesenta del pasado siglo requerían su presencia para escuchar sus conferencias en las que explicaba las bases filosóficas, científicas y morales de la doctrina espírita. Opuesto radicalmente a que se considerase al espiritismo como una religión, rechazaba toda clase de dogmas o ceremonias, y con mucho énfasis rechazaba a los charlatanes que emplean indebidamente el nombre del espiritismo para lucrar mediante la explotación de supuestas o reales facultades psíquicas.

     Con frecuencia se pedía su orientación en el área de la mediumnidad práctica, que David dominaba con admirable destreza. Él consideraba que un auténtico centro espírita debe combinar el estudio con el ejercicio mediúmnico, cuando hubiese condiciones para ello. Participé en muchas sesiones dirigidas por David y en cada una de ellas fui aprendiendo las estrategias para conducirlas apropiadamente mediante el desarrollo de las facultades de los médiums, el diálogo con los espíritus, la educación mental y conductual de los participantes, así como la evaluación crítica de los mensajes en cuanto a la determinación de su origen mediúmnico o anímico, el análisis y aprovechamiento de su contenido, erradicando cualquier forma de credulidad o sugestión. En este campo, recomendaba con insistencia la lectura y consulta de El libro de los médiums y En lo invisible, textos de Allan Kardec y Léon Denis respectivamente.

     En varias ocasiones David realizó viajes internacionales con la intención de contribuir a la divulgación del espiritismo, explicar su visión laica y evolucionista, y entablar relaciones fraternales. Tuve el honor de acompañarle en intensas y extensas giras que nos llevaron hasta diversas ciudades de Colombia, Ecuador, Perú, Chile, Argentina, Uruguay, Brasil y México, quedando de esas actividades, que contaron con el respaldo de numerosos centros espíritas, entrañables relaciones personales y sólidos vínculos institucionales.

     Hasta los días finales de su fecunda existencia, David se mantuvo inquebrantable en las convicciones espíritas, laicas y evolucionistas, que dieron sentido a su vida y a su esfuerzo por divulgarlas. Se marchó prematuramente de la dimensión encarnada cuando apenas sumaba 63 años y tenía pendiente mucho por hacer. Su deceso ocurrió el sábado 18 de mayo de 1974 en un hospital de Maracay en el que había sido recluido por presentar severos problemas respiratorios provocados por un enfisema pulmonar. Nunca pudo superar su afición al consumo habitual de cigarrillos, no obstante las advertencias y hasta las súplicas de quienes le queríamos.

     Me hallaba en Caracas cuando fui informado de la triste noticia. Rápidamente, me trasladé a Maracay y al llegar abracé a Blanca, a Ima, y a muchos compañeros del CIMA que guardaban respetuoso silencio ante su cuerpo inerte. Los representantes de la comunidad judía ofrecieron encargarse de todos los trámites y gastos del entierro en su panteón privado siempre que se cumpliera la tradicional ceremonia religiosa. Les aclaramos que David no practicaba la religión judía ni seguía sus prescripciones, que su filosofía de vida era el espiritismo y que siempre había manifestado su deseo de que llegado el momento su funeral debía ser enteramente civil y sin ceremonias de ninguna religión. Así se cumplió, y con hondo pesar en mi corazón y un inmenso vacío en mi alma, estremecido por un sinfín de recuerdos, me cupo el honor de pronunciar unas palabras para despedir al eminente pensador, al fundador y primer Presidente del CIMA, al amigo que con fraterno cariño tomó mi mano de adolescente, me abrió las puertas de su hogar, y me condujo a transitar con pasión por los cautivantes senderos de la cultura espírita.      

    

       

 

       

Lavar a Alma - uma reflexão sobre o perdão por Cláudia Régis Machado

 

Lavar a alma

    Escrever temas que me inspiram é uma viagem interior, um olhar sobre minhas necessidades minhas possibilidades, dificuldades e muitas coisas mais.

    Para mim escrever não é um exercício fácil, mas insisto na oportunidade e aproveito para refletir sobre situações, leituras e o cotidiano como eles me causam impacto e para reunir argumentos e questionamentos pessoais. Só que refletir num processo interno e consciente não é a mesma coisa do que colocar no papel de forma clara e concisa e que leve as pessoas à vontade de ler e pensar sobre o assunto escrito.

    Não faço dos artigos um confessionário, mas procuro mergulhar em mim mesmo e levar o que reflito para os leitores do jornal como inspiração e busca de seus próprios questionamentos ou simplesmente para entreter em uma simples leitura.

    Procuro sempre ter o fundamento da Doutrina Espírita que constitui a base do meu olhar para o mundo e para mim mesmo.

    Com esta preliminar, este mês me veio à baila a questão do perdão, isto após conhecer a história de uma família que depois do assassinato de seu filho, conseguiu perdoar o criminoso visitando-o no presídio e esta atitude foi conseguida com o esforço deles, desenvolvido em atos e campanhas de benemerências e de promoção social.

    Este fato assim como outros me traz muita admiração por estas pessoas, pois perdoar não é uma atitude fácil a sua execução requer muitos sentimentos para que este se concretiza.

    Quando o Evangelho coloca a resposta de Jesus a pergunta “Quantas vezes temos que perdoar? E a resposta é setenta vezes 7, vira quase um mantra de conscientização para conduzir a realização do movimento do perdão.

    Muitas vezes não passamos por situações tão graves e já encontramos dificuldade em nos desculpar; imagino as pessoas que tem dores profundas, que machucam a alma e perdoam como no caso da história que coloquei acima, o que demonstra que é possível.

    Adentrei mais sobre o assunto, fiz pequenas leituras para aprofundar um pouco mais. A definição para o vocábulo perdoar que é uma expressão latina e é assim construída per + donare, sendo Per= além e Donare = doar. Doar além, dar um pouco mais.

    Perdoar é um procedimento racional, uma decisão racional, isto é, não vem do coração ao contrário é um processo íntimo e mental que advém de ponderação e considerações como o quanto podemos fazer, qual o benefício e os ganhos pessoais e muitas questões mais. Geralmente a pessoa ou o acontecimento a ser perdoar causou mágoa o que traz dor emocional e física levando a ressentimentos, raiva, sentimento de vingança e de justiça.

    Tudo isto precisa ser entendido além do mais incluir as dificuldades do agressor e muitas vezes se colocar no lugar do outro e ver a si mesmo como agiria em situação semelhante. Porque também não somos infalíveis principalmente no estágio de evolução que nos encontramos. Não precisamos estar sozinhos neste aprendizado a ajuda de terapeutas e pessoas dedicadas e especializadas são de grande valia.

    Do ponto de vista espírita todos esses passos são positivos pois ajudam em nosso progresso pessoal, compreendendo que estamos aqui para aprender e evoluir, e o mais importante procurar uma vida produtiva que não tenham entraves para a felicidade e realizações. O sentimento de vingança e ressentimento trazem um impacto negativo na nossa realidade espiritual, aqui não colocamos como algo para ganhar pontos frente a espiritualidade mais como ganho para o próprio espírito.

    Como toda evolução e aprendizado há um caminho muitas vezes árduos pois são situações que causaram mágoas e muita tristeza. Ato de perdoar é um ato de superação, dar um pouco mais que sem dúvida exige muito esforço.

    Perdoar é o ato de se desprender dos ressentimentos e pode ser visto de forma didática em alguns tipos como:1- Perdão de si mesmo, 2- Perdão de pessoa para pessoa e 3- Perdão social.

    Talvez seja bom lembrar que para perdoar não é necessário ter uma relação próxima ou de convívio, muitas vezes estabelecer limites é saudável para nós. Conseguir perdoar traz uma libertação emocional, acarreta leveza para alma, paz interna e equilíbrio. Faz-nos sentir bem e acima de tudo nos dá a possibilidade de avançar com o coração limpo, sem guardar mágoas dentro dele. Tem um poder curativo           

    Perdoar as nossas dívidas assim como perdoamos os nossos devedores, é algo desejado. Fazer aos outros aquilo que desejamos para nós mesmos.

    Perdoar ainda não é uma atitude espontânea pequenos passos como desculpar, tolerar e gradativamente esta virtude pode nos tornar melhor, podendo dar além, dar um pouco mais. Começo de uma longa caminhada.

    Como tudo na vida o mais difícil é dar o primeiro passo.

Gostou, quer ler outros artigos de Cláudia?

https://icksantos.blogspot.com/search/label/Artigos%20de%20Cl%C3%A1udia%20R%C3%A9gis%20Machado

Este artigo foi publicado originalmente no Jornal Abertura de abril de 2024.

Quer lero o jornal completo?

https://cepainternacional.org/jornal-abertura-abril-de-2024/

Jornais Abertura online de 2023 que ainda não estavam no blog

 Baixe aqui os ABERTURAS de 2023 vejam que seguem muito atuais:

Para nós do ICKS não há maior satisfação do que saber que nossas publicações são partilhadas gratuitamente!

Jornais que ainda não tinham as ligas aqui no Blog, baixem aqui!

Agosto 2023:

https://cepainternacional.org/jornal-abertura-agosto-de-2023/

Julho 2023:

https://cepainternacional.org/jornal-abertura-julho-de-2023/

Junho 2023:

https://cepainternacional.org/jornal-abertura-junho-de-2023/

Março 2023:

https://cepainternacional.org/jornal-abertura-marco-de-2023/

Janeiro -Fevereiro 2023:

https://cepainternacional.org/jornal-abertura-janeiro-de-2023/

Jornal Abertura de Julho de 2026 - pdf grátis baixe aqui

Baixem aqui:

https://icks.ong.br/wp-content/uploads/2026/07/Jornal-Abertura-Julho-rev2.pdf

Leia o editorial  e veja o que trazemos no Jornal deste mês!

Editorial

Sobre a inevitabilidade

É muito comum escutarmos que nossa hora está marcada, alegam, alguns Espíritos, que existe uma programação e que temos que suportar as provas que escolhemos, ou que escolheram para nós. Alguns dizem que para o Espiritismo, não existe o acaso.

A observação detalhada dos acontecimentos do cotidiano, sejam eles próximos a nós, queiram sejam distantes não demonstra nem de perto que isto seja verdade.

Apresentaremos alguns artigos em sequência que em  primeiro lugar nos leva a refletir sobre o – pensamento crítico – que em princípio todos deveríamos ter, mas que de fato pouco o utilizamos, como muito bem nos chama a atenção Wilson Garcia.

Depois revisaremos uma das leis Naturais que é a Lei de Destruição, onde aplicaremos o critério da Análise Crítica – uma forma de ação do pensamento crítico.

Em seguida discorreremos sobre o acidente – no interior de São Paulo, onde uma moça de 21 anos morreu após saltar de uma ponte, onde deveria estar presa a um cabo e que não ocorreu por erro daqueles que deveriam garantir o seu uso. Este caso demonstra que era sim um acidente evitável.

Roberto Rufo, na sequência desafia a ideia de que o Espiritismo a brasileira seja do jeito que é em função do “caráter místico e religioso do povo brasileiro”, mais um artigo onde o pensamento crítico, produto de reflexão e estudo é apresentado.

Destaques:

Cláudia Régis Machado nos brinda com um artigo interessante - Aceite sua história a  chave do progresso – um toque legal para o bem viver.

Milton Medran nos traz um texto sobre um pastor evangélico que usa o tradicionalismo gaúcho com suas vestimentas nas suas pregações e nos alerta sobre o avanço dos evangélico.

Jon Aizpúrua nos apresenta David Grossvater um personagem importantíssimo para o Espiritismo Laico e Livre Pensador, fundador do CIMA na Venezuela e que está em muitos países latino-americanos – hoje Movimiento de Cultura Espírita CIMA.

O Jornal de Cultura Espírita Abertura, nasceu para exercer a crítica consciente e positiva, vem fazendo isto a quase 40 anos, por isto apresentamos alguns depoimentos no – A Caminho dos 40 anos.

Finalmente, apresentamos uma página de como navegar no site da CEPA para encontrar os E-books do ICKS e jornais Abertura anteriores.

............................................................................................................................................

Novos links das publicações gratuitas do ICKS, veja abaixo:

Jornal Abertura

Ano de 2026

Abertura 2026 – site do ICKS:

Abertura janeiro e fevereiro 2026

https://icksantos.blogspot.com/2026/02/jornal-abertura-janeiro-fevereiro-2026.html

Abertura março 2026

icksantos.blogspot.com/2026/03/baixem-o-jornal-abertura-de-marco-de.html

Abertura abril 2026

https://icks.ong.br/wp-content/uploads/2026/04/Jornal-Abertura-abril-2026.pdf

Abertura maio 2026

https://icksantos.blogspot.com/2026/05/jornal-abertura-de-maio-de-2026-ja.html

Abertura junho 2026

https://icksantos.blogspot.com/2026/06/jornal-abertura-de-junho-baixe.html

Ano de 2025

Abertura dezembro de 2025

https://icksantos.blogspot.com/2025/12/saiu-o-jornal-abertura-de-dezembro-de.html

Abertura novembro de 2025

https://icksantos.blogspot.com/2025/11/jornal-abertura-novembro-de-2025.html

Abertura outubro de 2025

https://icksantos.blogspot.com/2025/10/jornal-abertura-outubro-de-2025.html

Abertura setembro de 2025

https://icksantos.blogspot.com/2025/09/jornal-abertura-setembro-de-2025-baixe.html

Abertura agosto de 2025

https://icksantos.blogspot.com/2025/08/jornal-abertura-agosto-de-2025-online.html

Abertura julho de 2025

https://icksantos.blogspot.com/2025/07/jornal-abertura-de-julho-de-2025-baixe.html

Abertura junho de 2025

https://icksantos.blogspot.com/2025/06/saiu-o-jornal-abertura-junho-de-2025.html

Abertura maio de 2025

https://icksantos.blogspot.com/2025/05/jornal-abertura-online-em-pdf-maio-de.html

Abertura abril de 2025

https://icksantos.blogspot.com/2025/04/jornal-abertura-pdf-disponivel-baixe.html

Abertura março de 2025

https://icksantos.blogspot.com/2025/03/jornal-abertura-marco-de-2025-ja-podem.html

Abertura janeiro e fevereiro de 2025

https://icksantos.blogspot.com/2025/02/jornal-abertura-de-janeirofevereiro.html

Aberturas Anteriores veja no site da CEPA:

https://cepainternacional.org/journal-y-revistas/ 

Livros – ebooks do ICKS

                                            Série Abrindo a Mente:

                                                                                                            

Uma Breve História do Espírito: Alexandre Cardia Machado

Português

https://cepainternacional.org/libro/uma-breve-historia-do-espirito/

Espanhol:

https://cepainternacional.org/libro/una-breve-historia-del-espiritu/

Novo Pensar, Deus, Homem e o Mundo : Jaci Régis

Português:

https://cepainternacional.org/libro/novo-pensar-deus-homem-e-mundo/

Espanhol:

https://cepainternacional.org/libro/nuevo-pensar-dios-hombre-y-el-mundo/

A busca por Planetas Habitados : Alexandre Cardia Machado e Reinaldo Di Lucia

Português:

https://cepainternacional.org/libro/a-busca-por-planetas-habitados/

Espanhol:

https://cepainternacional.org/libro/la-buqueda-por-planetas-habitados-copia/

OUTROS LIVROS DO ICKS

O Laço e o Culto – Krishnamurti de Carvalho Dias:

https://cepainternacional.org/libro/o-laco-e-o-culto-krishnamurti-de-carvalho-dias-2/

Emissões Energéticas na Prática Espírita: Vários autores

https://cepainternacional.org/libro/emissoes-energeticas-na-pratica-espirita/

O Laço e o Culto – Krishnamurti de Carvalho Dias:

https://cepainternacional.org/libro/o-laco-e-o-culto-krishnamurti-de-carvalho-dias-2/

O Poder e o Movimento Espírita: Jaci Régis e José Rodrigues

https://cepainternacional.org/libro/o-poder-e-o-movimento-espirita-icksissoes-energeticas-na-pratica-espirita-2/

Modelo Conceitual – Doutrina Kardecista: Jaci Régis

Português:

https://cepainternacional.org/libro/doutrina-kardecista-modelo-conceitual/

Espanhol:

https://cepainternacional.org/libro/doctrina-kardecista-modelo-conceptual/

Caderno Cultural 5 - Análise da evolução do conceito de Reencarnação nas obras de Allan Kardec – Grupo de Estudos do ICKS

https://cepainternacional.org/libro/analise-da-evolucao-do-conceito-de-reencarnacao-ao-longo-das-obras-de-allan-kardec/

Amor, Casamento e Família: Jaci Régis

https://cepainternacional.org/libro/amor-casamento-e-familia/

Anais do VII Simpósio Brasileiro do Pensamento Espírita

https://cepainternacional.org/libro/anais-do-vii-sbpe-simposio-brasileiro-do-pensamento-espirita/

Anais do XV Simpósio Brasileiro do Pensamento Espírita

https://cepainternacional.org/libro/anais-do-15-simposio-brasileiro-do-pensamento-espirita/

Conheça as publicações de livros físicos do ICKS em nosso site:

http://www.icks.ong.br/

Tendo interesse em comprar algum livro é só enviar um email ao: ickardecista1@terra.com.br - pagamento por PIX que é o nosso CNPJ.

 

 

 

Abrindo a Mente - OVINIs - Governo dos Estados Unidos divulga arquivos por Alexandre Cardia Machado

 

Abrindo a Mente - OVINIs - Governo dos Estados Unidos divulga arquivos  - por Alexandre Cardia Machado

    Na  sexta-feira (8) de maio de 2026, documentos federais dos Estados Unidos sobre  OVNIs e "vida extraterrestre" em um repositório oficial na internet, segundo o Departamento de Guerra norte-americano.

    OVNIs é a sigla em português equivalente ao termo UFOs em inglês e significa: Objetos Voadores Não Identificados (OVNIs).

    Nós Espíritas apoiamos a tese de que existam planetas habitados além da Terra, ainda que a viagem espacial entre sistemas estelares seja muito improvável. No entanto, não há como negar que existe muitos relatos de OVNIs, até o momento nenhum caso foi confirmado de ser mesmo de alienígenas.

    Caetano Veloso em seu exílio na Europa durante o período militar no Brasil escreveu a música “London, London” que falava da tristeza e da solidão. Em uma de suas estrofes dizia: “While my eyes go looking for flying saucers in the sky”, numa tradução livre: “Enquanto meus olhos procuram discos voadores no céu”. Uma atividade típica dos anos 70 do século passado. Quem não fez isto?

    Os chamados – avistamentos – são frequentes, mas seriam mesmo de artefatos extraterrestres? São certamente fatos não explicados, por falta de dados ou de incapacidade de analisar os dados. Seja como for mais vídeos e fotos estão sendo liberadas.

    Citaremos um caso que foi divulgado e que ocorreu na estação espacial Americana Skylab entre 1973 e 1974 para exemplificar:

    “OVNIs: Astronautas viram luz vermelha misteriosa no espaço; veja relato

    “Era muito mais brilhante do que Júpiter ou qualquer outro planeta”, afirmou um dos astronautas das missões Skylab – fonte: Thomaz Coelho, da CNN Brasil, São Paulo 09/05/2026

    Astronautas das missões Skylab, primeira estação espacial dos Estados Unidos, relataram oficialmente uma série de fenômenos visuais incomuns durante operações realizadas entre 1973 e 1974.

    Os registros aparecem em relatórios técnicos das tripulações da Nasa e incluem descrições de clarões luminosos,  objetos avermelhados em órbita semelhante à da estação espacial e luzes piscantes vistas do lado de fora da nave.

    O Departamento de Defesa dos Estados Unidos liberou, ..., uma série de registros classificados como "arquivos inéditos" sobre UFOs.  

    Durante a missão Skylab 2, os astronautas Joseph Kerwin, Charles Conrad e Paul Weitz relataram a ocorrência frequente de flashes de luz percebidos principalmente durante a noite.

    - Vimos flashes de luz. Acho que todos nós os vimos. Eu os via com mais frequência quando estava na cama à noite, com os olhos fechados, mas naturalmente acordado. Eles tendiam a aumentar e diminuir de frequência”, afirmou o astronauta Joseph Kerwin em relatório oficial da missão.

    Já na missão Skylab 3, os astronautas Alan Bean, Owen Garriott e Jack Lousma descreveram um objeto avermelhado extremamente brilhante observado próximo à estação espacial.

    - Vimos aquele satélite cerca de uma semana antes do pouso na água. Foi uma das coisas mais incomuns que vimos, relatou Owen Garriott.

    Segundo o astronauta, o objeto possuía uma tonalidade avermelhada e parecia estar em uma órbita muito semelhante à da Skylab.

    - Era muito mais brilhante do que Júpiter ou qualquer outro planeta -, afirmou Garriott em outro trecho do relatório técnico.

    A tripulação acompanhou o objeto por cerca de cinco a dez minutos antes do pôr do Sol. Os astronautas também relataram que o brilho variava em intervalos regulares, sugerindo um movimento de rotação”.

    A maior parte dos relatórios e imagens não são conclusivas, por isto mesmo são classificadas como não identificadas. Mas tem o peso de abrir ao público que sim, os EUA pesquisa os OVNIs.

    O livro “A busca por planetas habitados” de minha autoria e de Reinaldo Di Lucia, tem um capítulo sobre este tema. Este mês estamos disponibilizando a versão em espanhol, também no site da CEPA.

Para abrir mais a sua Mente: Leia o livro - A busca por planetas habitados” gratuitamente no link a seguir: https://cepainternacional.org/libro/a-busca-por-planetas-habitados/

    Gostou? O jornal Abertura de junho de 2026 tem uma reportagem de 7 páginas sobre a vida no Universo, baixe aqui, no site do ICKS:

https://icks.ong.br/wp-content/uploads/2026/06/Jornal-Abertura-Junho-2026-1.pdf

Você também pode baixar no site da CEPA

https://cepainternacional.org/jornal-abertura-junho-2026/