CASO FRIEERMANN-PESQUISA DE UM CASO QUE SUGERE CURA ESPIRITUAL ATRAVES DE MÉDIUM - ALEXANDRE CARDIA MACHADO

  

III SBPE - SIMPÓSIO BRASILEIRO DO PENSAMENTO ESPIRITA

3 A 6 DE SETEMBRO DE 1993

SANTOS-SP

CASO FRIEERMANN-PESQUISA DE UM CASO QUE SUGERE CURA ESPIRITUAL ATRAVES DE MÉDIUM - ALEXANDRE CARDIA MACHADO

SANTOS-SP – GPCEB.

1. INTRODUCAO:

2.EVOLUÇAO HISTORICA DO FENOMENO DE CURA ESPIRITUAL:

3.LEVANTAMENTO DAS CONDIÇÕES AMBIENTAIS ONDE OCORREM OS FENOMENOS:

4. VERIFICAÇÃO DA VERACIDADE DOS FATOS:

4.1.LEVANTAMENTO DE CAMPO:

4.2.LEVANTAMENTO EFETUADO PELA EQUIPE ESPIRITUAL DO CENTRO ESPIRITA ALLAN KARDEC. SANTOS, SP:

5.CONCLUSOES:

6.BIBLIOGRAFIA.

1. INTRODUÇÃO:

Apresentaremos a pesquisa realizada pelo Grupo de Pesquisas Científicas Ernesto Bozzano Bernardino Pereira verificar de (GFCEB) junto Vita Jr. A pesquisa tem como objetivo verificar a capacidade de diagnóstico do Espírito Dr. Frieermann, entidade pelo médium incorporada. 

Este tema de cura através de médium, encerra um caminho  espinhoso, quer para os médiuns que se dedicam a este trabalho, quer para os estudiosos que procuram verificar a sua autenticidade

A mediunidade curadora, por suas características particulares, está muito ligada ao espetacular, ao fantástico, uma vez que tem como característica principal atuar no campo médico, ultrapassando em alguns casos o alcance da medicina oficial.

Os episódios mediúnicos, portanto, se prestam a toda a sorte de ataques: policiais, médicos e dos próprios Espíritas. 

Os que se dedicam ao trabalho de comprovar a cura, deparar-se com uma tarefa hercúlea, qual seja a de montar experiencias, acompanhar casos, eliminar todas as possibilidades de fraudes extremamente difíceis e complicadas. Além de necessitar de um aparato médico de apoio sofisticado, a fim de obter-se o sucesso desejado.

Sobretudo existem os próprios médiuns, que tem a sua vida totalmente alterada em função deste exercício mediúnico. Estas alterações nos levam a concordar com o filósofo Herculano Pires em seu livro Curso mediunidade curadora que Dinâmico de Espiritismo  que declara:" A mediunidade curadora é hoje mais perigosa do que benéfica em nosso mundo, porque excita a vaidade e a ambição dos médiuns em manobras sutis que acabam por desviar o médium de sua verdadeira missão.

Não apresentaremos, no entanto, nenhum tipo de conclusão a respeito de capacidade curadora, a avaliação está en andamento,  exploraremos as bases históricas do fenômeno de cura Espiritual, a ambiência dele na cidade de Santos, bem como a seriedade trabalho desenvolvido. Tivemos a oportunidade de avaliar o perfil dos frequentadores das reuniões de cura e apresentar o resultado obtido na avaliação da capacidade de diagnóstico do Espirito do Dr. Frieermann.

2.EVOLUÇÃO HISTORICA DO FENÔMENO DE CURA ESPIRITUAL:

- O CASO ARIGO-José Pedro de Freitas, vulgo Arigó, nascido em Congonhas do Campo, MG. extraordinária. Foi o  primeiro médium a receber o Espírito do  Dr. Fritz. Ele operava seus pacientes de forma escandalosa, sem anestesia, assepsia, hemorragia ou qualquer tipo de infecção pós-operatória. Segundo a revista Planeta  (1) ele teria atendido ao longo de sua vida a um total de 4 milhões de pessoas.

Algumas tentativas de estudo de sua mediunidade foram realizadas. Tanto por brasileiros como por estrangeiros. Dentre de estudo de pesquisadores brasileiros  destacamos o filósofo J. Herculano Pires, que publicou dois livros sobre Arigó (7)(8). O médico Dr. Jorge Rizzini, de São Paulo que inclusive documentou através de filmes suas operações. Entre os estrangeiros destacamos o trabalho realizado pelo Dr. Puharich (9) e o grupo do Essential Research Associates que estiveram  três vezes no Brasil para estudar o fenômeno  Arigó. 

- CASO EDSON QUEIROZ -  A semelhança de Arigó, o médico médium Edson Queiróz também operava com um médico espiritual chamado Dr. Fritz. Assim como o anterior, também foi processado pelo Conselho Regional de Medicina. Era médico ginecologista, Espirita de três gerações, frequentou mocidade e posteriormente a Federação Espirita Pernambucana. Utilizava-se das mesmas técnicas de Arigó. Só que desta vez usando instrumentos cirúrgicos adequados, porém assepsia, anestesia, etc. 

A sua mediunidade está muito bem documentada no livro de Nazareno Tourinho   .

-OUTROS CASOS- Muitos outros casos semelhantes de cura tem ocorrido pelo Brasil, como o do Dr. Edvaldo França de Vitoria da Conquista que também dizia receber o Dr. Fritz, logo após a morte de Arigó. 

Atualmente  é o goiano Mauricio Magalhães   que vem correndo O Brasil Em sessões de cura, também operando através do Dr. Fritz, utilizando-se dos mesmos métodos. 

0 GPCEB  tomou conhecimento do trabalho que vem sendo realizado pelo médium Bernardino Jr. por intermédio de um amigo comum, dirigente do Centro Espírita Ângelo Prado de Santos, Sr. Henrique Diegues que foi procurado pelo médium por indicação de Chico Xavier. O médium Bernardino Jr. buscava apoio no sentido de que fizéssemos uma pesquisa sobre o fenômeno que ele vinha  desenvolvendo, a fim de se tentar comprovar a sua eficácia quanto à capacidade curadora.

Tivemos a oportunidade de travar o primeiro contato com o médium em reunião que marcamos no Centro Espírita Allan Kardec (CEAK). A reunião foi totalmente gravada em fita k7, como é de praxe no GPCEB, durante uma hora e meia pudemos conhecer desenvolvido. Chamou-nos a atenção a preocupação extremamente positiva quanto à seriedade com que os trabalhos eram conduzidos.

-CONHECENDO O CENTRO- No dia 13 de julho de 1991 fomos en número três integrantes do grupo assistir aos trabalhos, para verificarmos como se desenvolviam os tratamentos. Ao chegarmos uma equipe do jornal santista "A Tribuna" que analisou todos os trabalhos e publicou uma matéria de uma página na edição de domingo no dia 21 de julho de 1991.

Nesta oportunidade pudemos acompanhar o tratamento efetuado 25 pessoas, com a importante característica de não haver em momento algum incisões. Ao contrário de outros médiuns curadores, Bernardino não utiliza nenhum instrumento, somente supostos instrumentos perispirituais. Todos os trabalhos são coordenados pelo Espírito Dr. Frieermann. de origem alemã, falecido durante a Primeira Guerra Mundial.

3.LEVANTAMENTO DAS CONDIÇÕES AMBIENTAIS ONDE OCORREM OS 

FENÔMENOS:

As operações ocorriam no Centro Espirita Beneficente Amor Fraterno Universal, localizado à Rua Alexandre Martins, 214 à esquina ล Av. Pedro Lessa, num prédio sem qualquer indicação. Posteriormente os trabalhos foram transferidos para a Rua Silva Jardim, 136 casa 5 onde se realizam até esta data .

O trabalhos de cura neste Centro passam pela seguinte sistemática: 

• Retirada de ficha para atendimento na primeira quarta-feira de cada mês pela manhã;

• Os pacientes são chamados para assistir palestras a noite;

• Acompanhamento da equipe espiritual com diagnostico durante a palestra e inicio do tratamento apenas espiritual;

• Sessão de cura com atuação do médium e da equipe médica espiritual;

• Retorno conforme indicação do médico espiritual.

Fizemos um levantamento estatístico das pessoas que submeteram-se a tratamentos no Centro. Normalmente são atendidas 30 pessoas por sessão. Usamos como base para este levantamento as fichas  dos pacientes disponíveis junto à equipe do Centro. 

 

                                                            Tabela 1 - público atendido e encerramento

Não temos nenhum dado a respeito do sucesso destes tratamentos, mas o percentual de desistência de 23% pode ser considerado baixo.

Quanto à origem dos pacientes temos a seguinte distribuição: 

                                                    Tabela 2 – origem dos pacientes.

A concentração de pacientes na Baixada Santista se justifica pelo relativo pouco tempo em que os trabalhos vinham se processando, à época, eram 3 anos.

Uma característica curiosa, pois não sabemos a causa, 68% dos pacientes são do sexo feminino e 32% masculino. 

A distribuição etária é a seguinte:

 

                                                    Tabela 3 – Distribuição etária.

O número de consultas por paciente variam bastante em função da doença, idade do paciente e tipo de tratamento O quadro abaixo pode mostrar esta distribuição mais facilmente:

 

                                                Tabela 4 – Percentual por número de sessões.

Pode-se ver que a concentração maior se dá entre 1 a 4 sessões, num total de 58.4%.

4-VERIFICAÇÂO DA VERACIDADE DOS FATOS:

Desde o início dos nossos trabalhos tínhamos uma muito grande preocupação muito grande em garantirmos a veracidade dos fatos que estávamos pesquisando.

Como as operações davam-se sem qualquer tipo de corte dos pacientes e não se processava nenhuma cura instantânea, muito difícil seria verificar a efetividade do tratamento e por consequência, a dificuldade da prova de que algum fenômeno real acontecia. 

Recorremos, portanto, à equipe espiritual de nosso Centro, Centro Espirita Allan Kardec de Santos. (CEAK), para que eles constatássemos os fatos sob a ótica dos Espíritos. Relataremos esta experiencia mais adiante.

Como fomos procurados pelo próprio médium, que executava as operações Espirituais solicitando-nos que procedêssemos a um estudo bastante detalhado, a fim de que se fosse possível, provássemos que as curas ocorriam, um plano de ação deveria ser traçado. A seguir apresentamos o mesmo:

PROJETO DE PESQUISA:

FASE 1:

A -  Levantamento de dados pessoais do médium.

B - Levantamento das condições ambientais onde ocorrem os fenômenos.

C - Levantamento bibliográfico e leitura de casos semelhantes.

D - Verificação da veracidade dos fatos. através dos Espíritos atuantes no CEAK.

FASE 2: 

E- Verificação da capacidade de diagnóstico do Dr. Frieermann.

F- Seleção de casos com diagnóstico conhecido.

G- Confrontação do diagnóstico Espiritual  x médico convencional.

H - Tabulação

FASE 3: 

I - Verificação da capacidade curadora do Espirito do Dr. Frieermann

J- Seleção de casos com diagnóstico conhecido.

K - Comparação da evolução da doença a partir da intervenção Espiritual x evolução natural da doença.

L - Relatório final caso a caso por junta médica

Vencida estas fases pode-se fazer um trabalho mais profundo que denominamos de " Transferência de Tecnologia”  e que se baseia no esquema abaixo.

FASE 4: 

M - Reunião de pesquisas pelo método GPCEB .

N - Acompanhamento das sessões de cura.

0 - Transcrição de fitas k7 e vídeo.

P - Elaboração de questionários e teorias.

Conseguimos concluir as fases 1 e 2, não pudemos concluir as fases 3 e 4 embora tenhamos coletado amplo material com respeito estas fases. 

4.1- LEVANTAMENTO DE CAMPO:

MATERIAL UTILIZADO: Pranchetas diversos formulários, câmaras de vídeo, câmaras fotográficas e gravador portátil afim de registrarmos todos os detalhes relevantes ao caso em questão.

OBSERVAÇOES: O que se vê neste processo pode-se resumir em:

A - Incorporação do médium: que passa a comportar-se com a identidade do médium Dr.Frieermann.

B-A sequência de sessões de cura com aproximadamente 4 minutos cada, onde verificamos as gesticulações do médium como que utilizando-se de aparelhos perispirituais; 

C - Observação do local, dos frequentadores a das atitudes dos membros da casa.

EXEMPLO DE UMA SESSAO:

Na primeira visita que fizemos no Centro estavam previstas 30 pessoas para consulta sendo que somente 25 compareceram, o tempo de cada sessão pode ser visto no quadro abaixo:

 

                                Tabela 5 – tempo de atendimento por paciente – média de 4 minutos.

Em decorrência da total subjetividade que as sessões de cura apresentavam a um observador que se utiliza de seus sentidos físicos normais, criamos um critério objetivo que nos garantisse uma comparativa a fim de que pudéssemos medir alguma característica de capacidade curadora do complexo médium x médico Espiritual. 

Recorremos onde ao método Puharich (9), existente na bibliografia, onde o médium José Arigó atuando com o Espírito do Dr. Fritz conseguiu obter um índice de acerto de diagnóstico de seus pacientes de 96%. O método que foi usado pelo Dr. Puharich do Essential Reserarch Associates (EUA) foi o seguinte:

• PACIENTE

• ENTREVISTA COM EQUIPE DE PESQUISAS E VERIFICAÇÃO DA DOENCA

SE TEM DIAGNOSTICO MÉDICO

• ARIGO ANALISAVA O PACIENTE E DAVA O SEU DIAGNOSTICO

• CONFRONTAVAM SE OS DIAGNOSTICOS

Resolvemos repetir a sistemática com o médium Bernardino Jr. apenas acrescentamos ao método uma consulta anterior com o médico e membro do GPCEB Dr. Ademar, onde o diagnóstico ficava em segredo para es demais membros que faziam o trabalho de campo.

Os pacientes encaminhados pelo GPCEB eram instruídos a não dizer ao 

médium e nem a qualquer pessoa do Centro que tipo de doença eram portadores.

Desta forma estes pacientes eram analisados pelo médium/médico  Espiritual que pronunciava o diagnóstico, tudo isto nos mesmos  3 a 4 minutos sem conversar com o paciente.

Os resultados obtidos podem ser observados no quadro abaixo:

Tabela 6 - Resultados Observados.

O número relativamente pequeno de pacientes deve-se ao fato que todos os casos enviados estão devidamente documentados foram indicados pelo GPCEB Não nos utilizamos dos pacientes que espontaneamente se dirigiam ao Centro.

4.2-LEVANTAMENTO  EFETUADO PELA EQUIPE ESPIRITUAL DO CENTRO EEPÍRITA  ALLAN KARDEC. 

Nos utilizamos de um recurso não usual que foi Espíritos solicitar que trabalham no CEAK que visitassem o Centro onde as curas se observassem o  que por lá ocorria, utilizando-se de sua visão Espiritual.

As descrições que obtivemos através do Espírito do Dr. Porchat que é um Espirito atuante no CEAK faz muitos anos, vieram de encontro às informações dadas pelo Dr. Frieermann. Foi nos garantido também a seriedade do trabalho.

Transcrevo parte da comunicação em que isto é relatado: 

" - GPCEB ...Estiveste presente na reunião do dia 20/07/1991, acompanhando as operações do Dr.Frieermann? 

   - Dr. Porchat: Estivemos lá, estivemos também com outros amigos, estivemos acompanhando sim. Este jovem que sentimos até, porque não dizer, uma certa segurança no trabalho que ele executa."

5. CONCLUSOES:

5.1- E licito dizer, conforme nossa observação, que os trabalhos realizados pelo Dr. Frieermann e pelo médium Bernardino Jr. são executados com toda a seriedade.

5.2- Não foi possível verificar de forma quantitativa a capacidade curadora. Constatamos dentre os pacientes enviados polo GFCEB algumas melhoras significativas, muito embora sem  representação a nível estatístico (o universo de casos sem é muito pequeno).

5.3- O percentual de acerto dos diagnósticos de 54% pode considerado bom, considerando-se as condições em que os mesmos ser são realizados, sem qualquer informação prévia e sob pressão pelo fato de estar sendo submetido a uma prova quantitativa. Como referência o Dr. Fritz/Arigó obtiveram 96% de acerto nas condições que descrevemos anteriormente.

5.4- Para pesquisar efetivamente a capacidade curadora deverá ser empregado o método descrito pelo Dr. Abraão Rotberg  . Este método ser resumidamente é o seguinte :

1. Afastar a possibilidade da simulação:

2. Afastar as doenças espontaneamente corrigíveis:

3. Afastar as doenças psicossomáticas:

4. Ausência efetiva de terapia útil paralela:

5. Exclusão total da capacidade curadora do próprio médium:

Como abaixo:

1-0 médium não pode ser passista se quisermos comprovar capacidade curadora do Espirito;

2- Deve ser leigo sobre medicina;

3- Não deve haver, por parte do médium, nenhum conhecimento de exames laboratoriais ou diagnósticos prévios;

6. Na investigação científica sobre o caso, quando houver uma suspeita de cura mediúnica, o laudo deve ser dado por um médico especialista.

7. Manter a documentação precisa de todo o processo, a fim de que os casos possam ser auditados por sociedades médicas se julgado necessário.

OBSERVAÇÃO:

Todo o material utilizado para a elaboração deste trabalho está disponível nos arquivos do GPCEB.

6. BIBLIOGRAFIA

1. A Violência Ronda o Dr. Fritz: Editora Tres novembro de 1991.São Paulo.

 2. Operações Fluídicas sob A análise de antropólogos: resultados: Jornal Espiritismo e Unificação Dicesp. Santos.

3. TOMAZ.A.C. Cirurgia Espiritual, esperança de cura para quem tem fé. Jornal A Tribuna, 21/07/91. Santos. 

4.SERRANO, GERALDO: Arigó desafio à ciência. Editora ECO,1967. Rio de Janeiro.

5.TOURINHO, NAZAREND: Edson Queiroz o novo Arigó dos Editora Espirita Correio Fraterno do ABC: São Bernardo do Campo 1983/1991. 

6.LHOME, JOSE: D livro do médium curador: Editora ECO, Rio de Janeiro.1973

7.PIRES.J.HERCULANO: Arigó vida, mediunidade e martírio: Edicel. São Paulo,1963.

8.PIRES.J.HERCULANO: Arigó: Editora Paulo de Azevedo Ltda.

9.FULLER, JOHN G. Arigó: O cirurgião da faca enferrujada: Nova Época Editorial Ltda. São Paulo, 1974.

10.ROTBERG ABRAAO: Metodologia para provar as curas espirituais ; Jornal Espiritismo e Unificação, Santos, outubro 1986.

11.MACHADO, Alexandre C. -  Curas Mediúnicas, subsídios para uma análise histórica: Jornal Abertura, novembro de 1991. Santos SP.

12.MACHADO Alexandre C.: Jornal Abertura, , Santos SP. Mediunidade Curadora. Fevereiro 1992.

13.MACHADO, Alexandre C. Retomada da Pesquisa nos Centros Espíritas, Jornal Abertura, junho de 1992. Santos SP. 

14.PIRES.J.HERCULAND; Curso Dinâmico de Espiritismo.

15. DUBUGRAS.E: 0 Dr. Fritz de São Paulo; Revista Planeta, marco 1991

Memórias Insquecíveis - Mauricy Antônio da Silva por Alexandre Cardia Machado

                                                             Memórias Inesquecíveis

Despedida de um grande trabalhador – Mauricy Antônio da Silva

(17/06/1937 – 8/1/2025)

 Diretoria do ICKS (2019-2024) – 2 mandatos

Mauricy, Alexandre, Antonio (Toninho) e Cláudia

    O que falar do querido Mauricy, um homem discreto, mas sempre presente, honesto, trabalhador espírita desde a Mocidade Espírita Estudantes da Verdade do CEAK de Santos, passando pelo CEAK, pela Comunidade Assistencial Espírita Lar Veneranda, onde foi Tesoureiro, Conselheiro e Presidente do Conselho Administrativo. Fundador e membro da diretoria do ICKS, tendo sido igualmente tesoureiro até 2021 e vice-Presidente até 31 de dezembro de 2024, oito dias antes de desencarnar. Foi ainda tesoureiro do CEPABrasil, desde a criação dos Delegados e Amigos da CEPA, lá esteve presente junto com o Toninho, representando o ICKS – desde o seu início, esteva ligado à direção de 2007 a 2015, tendo sido também tesoureiro adjunto da CEPA – Associação Espírita Internacional no Brasil entre 2016 e 2020, na gestão de Jacira Jacinto da Silva. 

    Na vida profissional foi Diretor Financeiro da Fiação e Tecelagem Tognato, fabrica no ABC de cobertores e produtos desta linha.

    Pai de família exemplar, deixa a esposa Djorah, também sócia do ICKS e grande colaboradora do Lar Veneranda, 3 filhas – Sandra, Elisabeth e Denise e um filho - Marcelo, todos espíritas.

 

                                        Denise, Marcelo, Djorah, Mauricy, Elisabeth e Sandra

    Não há quem tenha tido alguma rusga com ele, era a pessoa mais conciliadora e tranquila que conheci. Me aconselhou muito quando pela primeira vez assumi a Presidência do ICKS. 

    Até meados de dezembro de 2024, já bem fraquinho, quase sem sair de casa, todo dia mandava mensagens positivas pelos grupos de WhatsApp a “todos e todas”, como gostava de dizer.

    A primeira vez que ouvi falar dele, lá pelos anos 90, foi ao oferecerem uma rifa do Lar Veneranda, naquele momento, totalmente impensável que eu faria parte do Conselho do Lar por mais de 20 anos - bem alguém perguntou: “ O Mauricy comprou?” ele era realmente muito sortudo, ganhava seguidas vezes! Na verdade, acredito que  o intuito dele era ajudar, assim ele comprava muitas rifas e portanto, ganhava várias vezes.

    Com a criação do ICKS há 25 anos nos aproximamos mais, em 2003 eu e minha família voltamos a Santos, depois de passarmos 6 anos fora da cidade, e com a existência do ICKS o convívio era semanal.

      Já no Lar Veneranda mensalmente nos encontrávamos nas reuniões do Conselho Administrativo. Sentávamos, os homens, numa fila à esquerda do auditório do Lar, quando comecei era o Ivon Régis, depois Mauricy, Toninho e eu – brincávamos que era a rampa de lançamento, de fato Ivon nos deixou o ano passado e este ano o Mauricy. Ainda bem que não existe mais as reuniões do Conselho, pois minha hora estaria chegando.

    Já fizemos uma matéria homenageando o Mauricy nesta mesma coluna Memórias Inesquecíveis no Jornal Abertura de junho de 2024. 

 

    Mauricy participou do Grupo de Estudos do ICKS que elaborou conosco 4 trabalhos importantes, o primeiro para o XXI Congresso da CEPA em Santos no ano de 2012 e que está disponível o site da CEPA: 

https://cepainternacional.org/site/pt/cepa-downloads/category/36-icks-caderno-cultural-reencarnacao-analise-da-evolucao-do-conceito?download=240:icks-caderno-cultural-reencarnacao-analise-da-evoluco-do-conceito-pdf.

 

Também participou de outros três trabalhos apresentados  no SBPE: “Pode o Espiritismo ser considerado Ciência da Alma? Uma análise epistemologica da proposta do pensador espírita Jaci Régis” em 2013 no 13° SBPE; “Exposição - SBPE 26 anos abrindo espaço para novas ideias” no 14° SBPE em 2015 e “Somos progressistas?” no 15° e derradeiro SBPE de 2017.

    A matéria de junho do ano passado, comenta o fato interessante de ter sido ele o último a fazer uma palestra na Sede própria do ICKS.

    Teve um papel importante no Gabinete Psico-Mediúnico do ICKS onde era o responsável pela palestra sobre Espiritismo, isto pode ser conferido no livro ebook abaixo. Emissões Energéticas na Prática Espírita.

 

https://cepainternacional.org/site/pt/cepa-downloads/category/27-icks-colecao-abrindo-a-mente?download=268:emissoes-energeticas-na-pratica-espirita-organizacao-alexandre-cardia-machado.

    Aqueles que participaram de algum SBPE lembrarão desta foto na Recepção.:

 

                                                            Cláudia e Mauricy

    Expressamos aqui toda a nossa admiração e carinho pelo companheiro que temporariamente nos deixa.

Por Alexandre Cardia Machado - Presidente do ICKS

Quer saber mais sobre o Espiritismo? ... Sem gastar nada. Por Alexandre Cardia Machado

Quer saber mais sobre o Espiritismo? ... Sem gastar nada. Por Alexandre Cardia Machado

No meio deste ano fui convidado a fazer uma palestra em um Centro Espírita de Santos, já fazia algum tempo que não os visitava, assim que fiquei animado, discutindo sobre que tema falar me ocorreu este do título - Quer saber mais sobre o Espiritismo? – Sem gastar nada. Esta segunda oração faz toda a diferença.

Durante  mais de dez anos atuei na área de qualidade em uma das maiores multinacionais do mundo, a General Electric, mas desde muito mais tempo, conheci em treinamentos comportamentais e de qualidade na Petrobras sobre um psicólogo chamado Abraham Maslow em sua obra – A teoria da motivação humana propôs a Pirâmide de Necessidades, mundialmente conhecida como Pirâmide de Maslow.

 

Pirâmide de Necessidades

O espiritismo para ser compreendido, em sua integral importância se faz necessário investir tempo de estudo, para que possamos ter uma visão de 360°.

Levando em consideração a famosa pirâmide, as pessoas que têm mais necessidades, básicas, de segurança e socias, não são as que mais dispõe de tempo vago e recursos financeiros para adquirir muitos livros.

Pensando nesta condição fiquei motivado a construir esta palestra. Era um Centro pequeno, sem recursos audiovisuais, portanto precisei usar da criatividade.

Fizemos algo não muito usual nos Centros Espíritas, logo após me apresentar, fui logo perguntando: Quem tem celular que pega a internet aqui? Claro todos, um pouco sem entender levantaram as mãos. Mostrei uma folha A4 e disse, digitem o seguinte: CEPA - Associação Espírita Internacional , eu havia escrito na mesma folha como eles veriam a parte superior da página da CEPA – Associação Espírita Internacional. E os direcionei a <publicações>, por quê? Porque lá temos jornais e livros espíritas de vários autores, incluindo claro os nossos, do ICKS.

Numa outra folha mostrei estas opções, claro escritas a mão. Foi muito interessante a reação positiva das pessoas.

Conversamos sobre cada uma das opções existentes.

Bom, mas e as obras básicas de Allan Kardec? Evidentemente que este foi o segundo passo, mostrei a todos como chegar no site da FEB e acessar os livros em pdf e grátis, como tudo o que também está disponível na CEPA. Vai aqui, sem preconceito: https://www.febnet.org.br/portal/category/downloads é só clicar na foto dos livros e baixar.

Claro que entrei a seguir em mais detalhes sobre os livros do ICKS e também da coleção Livre-Pensar, que está um pouco escondida na página da CEPA:

 

Eles podem ser encontrados na barra vertical a esquerda < Coleção Livre-Pensar >

Mostrei a todos que deveriam começar a estudar por aqui, pois são livros atualizados, bem escritos e que permitem em poucas horas ter uma visão mais global do espiritismo.

Mostrei também este jornal que dirijo e que mantém uma página com todas as nossas obras e os links que permitem acessar as mesmas, claro, novamente sem custo algum para quem o fizer.

Foi muito legal ouvir alguns depoimentos de pessoas que disseram assim – nossa era tudo o que eu buscava?

Esta tem sido a missão principal do ICKS e deste jornal ABERTURA – compartilhar a Cultura Espírita e por que não dizer, o Saber Espírita.

Este artigo foi publicado no Jornal Abertura de dezembro de 2024, gostou, quer ler o jornal completo de graça?

https://cepainternacional.org/site/pt/cepa-downloads/category/42-jornal-abertura-2024?download=329:jornal-abertura-dezembro-de-2024

Entrevista e a Palavra da CEPA – feita por Alexandre Cardia Machado ao Presidente da CEPA José Arroyo

 

Destacamos a Entrevista e a Palavra da CEPA – feita por Alexandre Cardia Machado ao Presidente da CEPA José Arroyo 

 

A Palavra do CEPA - Entrevista de Alexandre Cardia Machado com José Arroyo - novo presidente do CEPA.

Resolvemos fazer algo diferente nesta Palavra da CEPA, optamos por entrevistar o novo presidente da CEPA, na conversa José Arroyo nos disse que gostaria de passar a chamar esta comunicação de “ Desde CEPA”, “Palavra da CEPA” passa um tom muito autoritário.

 

José Arroyo - Saudações Alexandre,

Primeiramente, obrigado pela oportunidade de responder essas perguntas para construir uma mensagem que possa ser facilmente lida, estudada e que nos permita comunicar com clareza o que temos feito ou o que faremos, da CEPA – Associação Espírita Internacional.

Alexandre – Quais as suas primeiras impressões ao ser presidente da CEPA? Um coletivo internacional.

José Arroyo – A primeira coisa que posso expressar é que ter sido escolhido para chefiar os planos da CEPA constitui uma honra e uma responsabilidade que levamos muito a sério, como tudo o que fazemos por amor e gratidão ao Espiritismo.

Ouso dizer, sem medo de exagero, que estamos sobre ombros de gigantes. Mulheres e homens de estatura construíram algo que hoje assume uma forma diferente, em sintonia com os tempos, com a maturidade das ideias e com os estilos de interação que nos caracterizam.

Foto com os Ex-presidentes da CEPA Dante Lopes, Jacira Jacinto, Jon Aizpúrua, o atual presidente de azul José Arroyo e Alexandre Machado e Cláudia Régis

Um olhar histórico sobre a trajetória, execução e alcance da CEPA durante estes últimos 78 anos evoca um sentimento de compromisso que nos ativa e motiva. Mas além do institucional, a visão panorâmica acompanhada de conversas adequadas com as pessoas que se nutrem do que a CEPA oferece, pode inspirar e reforçar a vontade de fazer mais. Refiro-me, por exemplo, às pessoas que confessam ter alcançado uma sensação de liberdade, de respirar amplamente, de se permitirem pensar e discordar, ao mesmo tempo que conseguem ser ouvidas e respeitadas, participando em atividades ou aproximando-se da CEPA; em contraste com grupos onde reinava uma intenção unificadora que neutralizava suas aspirações, pensamentos ou ideias que poderiam ser interpretadas como erradas ou incorretas.

Na CEPA, às vezes alcançamos pessoas que, de outra forma, estariam desinteressadas pelo Espiritismo ou ficariam frustradas com o que ele oferece, porque o que encontram não atende às suas necessidades de análise, estudos, debate e diálogo aberto e franco. É claro que o perfil laico, livre-pensador e humanista do Espiritismo, tal como representado pelo CEPA, não é necessariamente o que todo espírita procura, mas é isso que nos permite encontrar aquelas pessoas com ideias semelhantes que precisam vivenciar o Espiritismo como Kardec provavelmente pretendia que fosse: uma filosofia espírita de consequências morais, que se alimentava da ciência e que a escutava para interpretar o mundo e o universo a partir da cosmovisão do Espírito.

Apresentar esta perspectiva, de forma organizada, em diferentes países, regiões, culturas e línguas, é um desafio em si. Porém, tenho a sorte de contar com uma equipe de pessoas dignas de admiração e que sabem transformar uma visão e missão em ação. Isso nos encoraja imensamente e também percebemos solidariedade e apoio sincero, honesto e transparente.

Alexandre – Quais inovações você pensa em implementar?

José Arroyo – Para já estamos a rever todo o maravilhoso trabalho herdado e a familiarizar os novos membros das diferentes equipas ou comissões com o que foi feito e precisamos de manter. É verdade que também temos trabalhado para identificar algumas atividades ou iniciativas que poderiam ser realizadas de uma forma diferente e que oportunamente informaremos ao mundo inteiro.

Também utilizaremos as redes sociais, páginas ou canais da CEPA para poder divulgar o que fazemos, o que somos e o que não somos e não fazemos, de forma dinâmica, respeitosa, ampla e divertida. Isto nos permitirá servir nossas organizações afiliadas como um “Hub” ou espaço central a partir do qual, se alguém nos perguntar sobre grupos, reuniões, cursos ou workshops em seu país ou região, poderemos orientá-los a se comunicarem com um de nossos grupos Cepeanos. Por outro lado, é importante divulgar conteúdos Cepeanos atuais sobre o Espiritismo. Portanto, esta será a cola que unirá as nossas atividades de comunicação.

Alexandre – Após 3 meses de mandato é possível identificar as dificuldades e com base nisso traçar planos de trabalho?

José Arroyo - Estes últimos 3 meses, que se reduzem a 2 meses devido à nossa convalescença com COVID no final da celebração do maravilhoso 24º Congresso que tivemos em Porto Rico, foram para traçar estratégias e planos, recrutar pessoas e identificar ou mover recursos.

É inegável que uma organização com alcance internacional tem desafios únicos ou singulares. Alguns desses desafios incluem:

- Comunicar de forma eficaz tudo o que acontece no mundo da CEPA, que conta com contribuições de várias regiões do mundo.

- Divulgar as iniciativas que podemos desenvolver para apoiar as regiões e grupos, coletivos ou indivíduos da CEPA, permitindo-nos levar uma mensagem coerente em vários idiomas e superando limitações culturais.

- Quando se justificar e houver consenso maioritário, exprimirmo-nos com prudência e sensibilidade relativamente à linha ténue que por vezes separa o apoio aos Direitos Humanos do compromisso dos indivíduos com políticas/líderes ou pseudo líderes partidários, que polarizam estratégica e maquiavelicamente, sem cair nas redes da intolerância.

- O CEPA tem um perfil altruísta, como toda organização espírita deveria ter, mas os recursos financeiros estão em situação desigual em relação a tudo o que gostaríamos de fazer. Portanto, faremos o melhor que pudermos administrando as arrecadações ou doações recebidas com sabedoria, respeito e sucesso.

- Temos recursos humanos de altíssima qualidade e um sentido de compromisso com os nossos ideais que é evidente. Constatei que na CEPA não falta boa vontade, trabalho constante em cada região e criatividade para continuar desenvolvendo uma projeção atual, contemporânea e atual do Espiritismo para a sociedade em geral. Mas precisamos de mais mãos voluntárias, digitalmente qualificadas e atualizadas no uso da tecnologia para promover os nossos objetivos.

Como mencionei, estes são alguns desafios que temos pela frente e já existem ações em torno deles, que serão consolidadas e observadas ao longo dos próximos meses. Caminharemos devagar, mas com segurança. Daremos passos ágeis, mas sólidos. Não hesitaremos em aprender com os nossos erros e ouvir a voz amiga.

Além disso, essa gestão administrativa estará sempre aberta à voz e à inspiração dos Bons Espíritos, que sem dúvida sempre estiveram presentes.

Alexandre – Qual a mensagem otimista que o senhor quer passar aos espíritas livres?

José Arroyo – De norte a sul e de leste a oeste, sem falar de países ou grupos específicos e deixando de mencionar alguém, sentimo-nos acompanhados, apoiados e com grandes expectativas de liderar este grande grupo de pessoas e grupos empenhados.

Recebemos muitas lições boas da nossa ex-presidente Jacira Jacinto da Silva, então tínhamos um bom modelo a seguir. Também nos sentimos acompanhados pelos ex-presidentes da CEPA e isso é vital para nós.

Se eu encerrasse esta entrevista com uma mensagem otimista aos livres-pensadores que nos leem, seria essa: Não se escreveu a última palavra sobre o Espiritismo, mas apenas as primeiras. Agora, no alvorecer do século XXI, temos uma responsabilidade para com as próximas gerações de buscadores da verdade, de caminhantes espirituais, de espíritas insatisfeitos com os movimentos religiosos, de espíritas que raciocinam e questionam suposições, e para com todas as pessoas que não sabem que elas existem. um grupo alteritário, inclusivo, humanista e progressista com uma visão secular em relação às ideias espiritualistas.

Temos convicção de que o Espiritismo é de Kardec e nossa referência primeira é Kardec, apresentando suas ideias, preocupações e propostas à luz da contemporaneidade; Sabemos que podemos, sem medo ou timidez, observar Jesus como modelo de mediunidade e psiquismo equilibrado pela compaixão e solidariedade de quem vive o que prega; Reconhecemos que é um dever com honestidade, ética e verticalidade olhar para a sociedade atual, para além dos fatores económicos, políticos ou culturais, para lhes oferecer uma vida alternativa transbordante de espiritualidade, cheia de amor e sólida nos seus princípios. Para muitas pessoas, outros podem ser os caminhos que atendem a essas expectativas, para nós esse caminho se chama Espiritismo, sem sobrenomes, e faremos o possível para comunicá-lo, expressá-lo e exemplificá-lo.

Essa é a nossa proposta como coletivo, da CEPA, e é também a minha proposta como indivíduo, que assim como você, sou Espírito Espírita.

Gostou? Tem muito mais no Jornal Abertura de setembro.

Baixe aqui:

https://cepainternacional.org/site/pt/cepa-downloads/category/42-jornal-abertura-2024?download=320:jornal-abertura-setembro-de-2024

Alerta aos Médiuns - Trabalho do II SBPE - Alexandre Cardia Machado

 

Alerta aos Médiuns

Alexandre Cardia Machado

Eng. Mecânico – Membro do GPCEB -  Santos – junho 1991

GPCEB – Grupo De Pesquisas Científicas Ernesto Bozzano

Apresentado no II SBPE – Simpósio Brasileiro do Pensamento Espírita – Santos 1991.

 

Agradecimentos

A Cláudia e Bruna[1] que se privaram de minha companhia para que este trabalho pudesse ser produzido. A elas toda a nossa admiração.

Esclarecimentos

Decidimos digitar este trabalho, a partir do original de 1991, que aquela época foi datilografado em máquina de escrever elétrica, assim permitiremos que muito mais pessoas possam acessar este documento. Eu estava lendo o livro – O Processo Mediúnico – Possibilidades e Limites na Produção do Conhecimento Espírita de Elias Moraes – editora AEPHUS de 2023. Me lembrei deste que foi meu primeiro trabalho apresentado em SBPE – no II SBPE em 1991 na cidade de Mongaguá.

Espero estar contribuindo para que enfrentemos o complexo mediúnico com mais tranquilidade.

1 – Introdução

Este trabalho é parte de um esforço maior elaborado por um grupo de entusiastas espiritas que vem desenvolvendo uma pesquisa juntamente com entidades do Plano Espiritual a respeito do processo mediúnico.

Problemas relacionados à prática de mediunidade no CEAK – Centro Espírita Allan Kardec foram aos poucos sendo observados por nossa equipe e pela equipe Espiritual, que nos enviou uma série de avisos, que gravamos e transcrevemos.

Estas recomendações foram compiladas e distribuídas a todos os médiuns do CEAK que, posteriormente, em reunião, as discutiram, desta discussão destacamos muitas colocações importantes feitas pelos médiuns, em ambiente de descontração e afetividade.

Muitas questões foram levantadas e serão apresentadas neste trabalho, servindo de ponto de partida para outras pesquisas e desenvolvimentos no campo da mediunidade.

Neste trabalho citaremos questões ainda não esgotadas pela literatura espírita, ao menos sob o aspecto científico e que surgiram durante esta dinâmica de grupo, são exemplos:

- A questão da dispersão do médium ou fixação excessiva em algum problema durante a reunião mediúnica, com o consequente prejuízo para a capacidade de comunicação mediúnica.

- A comunicação em línguas desconhecidas ao médium, suas dificuldades.

- A insegurança do médium quando transmite assuntos de cunho científico, medo de não possuir capacidade para tanto.

- A questão da ansiedade do médium face à necessidade quase obrigatória de dar comunicação mediúnica – abusos cometidos.[2][3]

 

2 – Metodologia

Este trabalho foi desenvolvido através da seguinte metodologia, que será logo a seguir devidamente explicada.

1-     Seleção de trechos de gravações das reuniões de pesquisa mediúnica, chamados por nós de “alertas” dados pelos Espíritos.

2-     Preparação do trabalho  - Alerta aos Médiuns”.

3-     Reunião com todos os médiuns (dinâmica) e coordenadores do CEAK.

4-     Gravação de toda a dinâmica em fita cassete.

5-     Elaboração do trabalho para apresentação no SBPE.

3 – Desenvolvimento

O CEAK, localizado na Rua Rio de Janeiro, 31 em Santos- SP conta com aproximadamente cem frequentadores assíduos (sócios) às suas diversas reuniões, dentre elas três mediúnicas.

A preocupação com relação ao comportamento dos médiuns do CEAK vem de algum tempo, desde as primeiras reuniões de desobsessão em que o GPCEB – Grupo de Pesquisas Científicas Ernesto Bozzano participou como observador, isto ainda em 1988, numa fase em que nosso grupo estava pesquisando Kirliangrafia e realizávamos experiências neste sentido com os médiuns do centro.

Aquela oportunidade decidimos iniciar um estudo profundo do Livro dos Médiuns e diversos pontos relacionados à mediunidade saltaram aos nosso olhos com relação ao observado nas reuniões e foram por assim dizer o “start! Para o desenvolvimento de uma ideia de trabalho de pesquisa mediúnica a ser elaborada pelo GPCEB.

Posteriormente quando fomos convidados a participar como membros efetivos de um trabalho novo no Centro, ou seja, a transformação da tradicional Reunião de Desobsessão em uma Reunião Mediúnica de Pesquisa. Necessário se fez acelerarmos estas observações.

Para melhor nos subsidiarmos, inicialmente desenvolvemos uma ficha de acompanhamento dos médiuns, as mesmas foram utilizadas durante o período de 12 de setembro de 1989 a 27 de março de 1990, ao todo foram preenchidos 48 formulários.

Resultados:

Apresentaremos a seguir alguns dados extraídos desta pesquisa são informações estatísticas que podem nos ajudar na analise dos problemas associados ao processo mediúnico.

Os dados mais significativos são:

·         62,5% das vezes em que estiveram mediunizados, os mesmos tiveram sensações físicas do tipo: frio, calor, felicidade, medo ou dor.

·         31% - O medo foi a reação mais observada.

·         43% dos médiuns puderam afirmar ter tido, com relação ao espírito comunicante alguma impressão durante o transe mediúnico, reações como: emocionalmente boa, má ou indiferente. Sendo que 31% deles tiveram uma impressão boa.

3.1 – Seleção de trechos de gravações.

Na medida em que evoluímos no nosso trabalho de compilação de comunicações mediúnicas, podemos notar um grande número de alertas que eram passados aos médiuns pelos Espíritos, chamando-lhes a atenção com relação a uma série de assuntos, tais quais:

·         Pontualidade e absenteísmo;

·         Bloqueio à comunicação por parte dos médiuns que em muitos casos tem dúvidas quanto a presença de um espírito comunicante;

·         Atitudes por parte dos membros da reunião que  prejudicam a manutenção da atmosfera adequada à reunião mediúnica;

·         Distração do médium durante a reunião;

·         Dificuldade do médium durante a reunião em perceber as tentativas de comunicação por parte dos Espíritos comunicantes;

·         Receio por parte dos médiuns em dar vazão às comunicações não ortodoxas, que são programadas pela equipe espiritual.

Estamos destacando aqui um destes “alertas”, esta comunicação foi dada por um Espírito denominado Rafael:

 “ ... gostaríamos que tivessem confiança nos trabalhos, que se não for assim não vamos conseguir chegar até onde desejamos. Sabemos também que as modificações[4] alteram também os próprios médiuns, mas tem que se acostumar com isto pois se se (sic) propuserem a vir até esta reunião para pesquisar, estudar, tirar dúvidas, é importante que cada um participe na melhor maneira possível”.

O GPCEB passou então a compilar estes alertas nas comunicações ocorridas entre 12 de setembro de 1989 a 27 de março de 1990.

3.2 – Preparação do trabalho “ Alerta aos Médiuns”.

Os membros do GPCEB: Ademar Chioro dos Reis, Marcelo Coimbra Régis e Gisela Régis Henrique, leram todas as comunicações dos diálogos gravados pelo grupo, um total de 28 comunicações em média de 45 minutos cada, destacando trechos nos quais os Espíritos faziam menção a problemas relacionados com os médiuns, com os coordenares e membros em geral da Reunião de Pesquisa.

Conforme fomos compilando estes trechos, verificamos que este material poderia possibilitar uma discussão mais ampla, envolvendo inclusive quem participa nas outras duas reuniões mediúnicas do CEAK.

Este material, chamado por nós de “ Alerta aos Médiuns” está como anexo a este trabalho[5].

Após uma reunião com os dirigentes do CEAK decidimos pela dinâmica de grupo envolvendo todos os médiuns do Centro para uma discussão destas mensagens. Esta dinâmica agregaria médiuns de diversos estágios de desenvolvimento.

3.3 – Reunião com os médiuns e coordenadores.

Foi marcada a reunião denominada “ ALERTA AOS MÉDIUNS”  para 14 de setembro de 1990. Todo o material para a dinâmica foi distribuído com uma semana de antecedência afim de que os participantes tivessem oportunidade de preparar-se para a reunião e para a discussão que já esperávamos que ocorresse.

A reunião foi coordenada pelo GPCEB, através dos componentes Alexandre Cardia Machado e Reinaldo de Lucia, contou com a presença do presidente do CEAK, coordenadores de reuniões mediúnicas e pela quase totalidade dos médiuns em atividade no CEAK, ao todo 22 pessoas.

A fim de direcionar o início da reunião havíamos selecionado alguns trechos para provar o debate e estávamos preparados para gravar tudo o que fosse discutido. A reunião teve duração de aproximadamente duas horas onde muitas colocações interessantes foram feitas, dentre as quais transcrevemos as que seguem:

1.      “ A confiança entre o doutrinador[6] e o médium é fundamental para uma boa comunicação mediúnica, em um grupo em desenvolvimento”.

2.      “ Nas reuniões do Centro existem muita comunicações mediúnicas repetitivas, muitas vezes em função dos Espíritos que vem sempre com problemas semelhantes”.

3.      “Pessoas que tem a mente muito dispersa ou fixada não servem para ser médium, o médium tem que estar na reunião – mente seletiva”.

4.      “Comunicação em línguas não conhecidas do médium são difíceis porque o Espírito tem que ditar silaba a silaba” (No livro dos Médiuns os Espíritos colocam que se faz necessário fazer uso do vocabulário do médium, portanto quando estas palavras não existem em sua memória há necessidade de ditar sílaba a sílaba, é o que se conclui de: - “Para traduzir as suas ideias numa linguagem articulada, transmissível, ele utiliza as palavras do vocabulário do médium”[7].

5.      “ O médium deve se colocar à disposição para a comunicação e não ter dúvida em relação à sua capacidade em falar sobre determinados assuntos”. (No caso de comunicações de Espíritos especialistas em determinados assuntos em que o médium não se sente seguro em falar).

6.      “ Muitas vezes a preocupação com o estudo e com a veracidade da comunicação acaba por fazer com que o médium bloqueie a comunicação”.

7.      “Os médiuns mais antigos do Centro tem um excesso de escrúpulos e policiamento muito mais do que o necessário”.

8.      “deveremos ter muito cuidado pela maneira como levamos as coisas aqui dentro porque a mediunidade é muito sutil”.

9.      “Alguns médiuns se policiam, eles acham que bloqueiam as comunicações”.

10. “ Se o médium se policiam, eles acham que bloqueiam as comunicações”.

11. “ A coordenação deve ter o cuidado para não frustrar demais o médium, tem que ter jeito ao falar com ele”.

12. “ Aqui no CEAK realmente tem pouca comunicação, porém, temos trabalhos de qualidade, porque não interessa ter muita comunicação sem interesse prático”.

13. “ Existem médiuns de diversos matizes, existem aqueles que evoluem e existem aqueles que nada acrescentarão”.

14.  “ Por que eu sou diferente dos outros médiuns? Eu não tenho dúvida sobre a origem da comunicação!

15. “ No CEAK nós nunca fomos fascinados pelos Espíritos, os nossos dirigentes espirituais não palpitam sobre coisas sem importância. Não temos guias, nunca haverá chance aqui para um Espírito vir aqui e dirigir o Centro e eles não querem.  O nosso Espírito principal chama-se Rafael e isto tem marcado todo o nosso trabalho mediúnico”. (J.R.)[8]

16. “ Só depois de 25 anos de Espiritismo é que fui trabalhar, ou melhor, participar de uma reunião mediúnica e neste tempo trabalhei muito para o Espiritismo”. ( Palavras proferidas pelo coordenador mais experiente do CEAK).

17. “ Na parte de segunda feira, quando a gente lê aquele trechinho, eu acho ótimo, adoro debate, a leitura é ótima”.

18. “ No começo eu tinha tremores nas mãos, agora não, estou mais calma e a comunicação é mais tranquila”.

19. “Alguns médiuns sentem as vezes alguma aproximação dos Espíritos ao longo do dia”.

20. “Já fui médium, atualmente preciso de um puxão de orelhas”.

21. “Na vida a pessoa para ser bem-sucedida é necessário que sua mente seja seletiva. Se estou aqui agora, só penso neste trabalho, quando em trabalho mediúnico procuro esquecer o resto e dedico-me ao trabalho”.

Analisando os 21 destaques poderíamos sintetizar no seguinte:

·         Em um trabalho mediúnico a relação de confiança entre o coordenador e os médiuns é de suma importância, há que se estar permanentemente avaliando a qualidade da comunicação. O Médium necessita preparar-se para a reunião e manter a sua mente apenas no trabalho a ser desenvolvido. O médium deve estar aberto às comunicações sejam elas quais forem, mormente em se tratando de reuniões de pesquisa. O policiamento deve ser feito quanto às atitudes que o Espírito intui ao médium e não no bloqueio da comunicação, este papel cabe ao coordenador. O trabalho do coordenador deve ser cuidadoso para não frustrar o médium em demasia.

·         O espiritismo reserva uma série de atividades importantes, dentre elas a mediunidade. É importante que o Centro Espírita tenha mecanismos de proteção quanto aos excessos do mediunismo.

Ainda nesta reunião foi perguntado ao grupo de médiuns presentes se algum deles tinha dúvidas sobre a autenticidade de suas comunicações, entre 15 médiuns presentes, 5 tinham dúvidas eventuais com relação a um possível animismo, ou seja 33%.

Allan Kardec a este respeito nos diz que só há um meio pelo qual os pesquisadores podem saber sobre a autenticidade da comunicação: “ Estuda as circunstâncias e a linguagem e distinguirás ... Por isso é  que te digo para observar e estudar”[9] .

Portanto, este é um trabalho constante a ser executado pelo coordenador, chamando a atenção do médium sempre que perceber que a comunicação é anímica para que ele não adquira o hábito de liberar qualquer ideia que lhe venha à mente.

Conclusão

O trato da mediunidade nos Centros Espíritas deve passar por uma revisão, através de uma maior carga de embasamento teórico, tanto por parte dos médiuns como também os coordenadores de reuniões.

A discussão de problemas reais ocorridos com médiuns, a exposição de dúvidas e situações vividas através de uma conversa franca e aberta entre todos os médiuns do Centro se realizada dentro de critérios e frequências adequadas podem eliminar distorções, ajudar o desenvolvimento mediúnico e ser uma base para pesquisas muito interessante, neste impressionante assunto denominado mediunidade.

Muito embora já pratiquemos a mediunidade de uma forma rotineira a mais de um século e muitos livros já tenham sido escritos neste campo, parece-nos que os estudiosos preocupam-se em demasia em classificar e dividir a mediunidade em várias modalidades. Havendo muito pouco material de estudo e pesquisa no campo do processo mediúnico propriamente dito. Quais fatores que afetam? Como ocorre? Etc.

O GPCEB tem procurado explorar exatamente este campo nas suas pesquisas. Nas Reuniões Mediúnicas de Pesquisa realizadas às terças feiras no CEAK, explora-se o grande potencial de conhecimento que representam estas reuniões, através da aplicação do Método Kardequiano.

Clóvis Nunes, no seu livro TRANSCOMUNICAÇÃO – Comunicação Tecnológica com o Mundo dos Mortos, livro este que trata da comunicação eletrônica com o Plano Espiritual, diz: “ as comunicações mediúnicas obtidas através dos médiuns, psicofônicos, psicográficos, de voz direta, etc. também constituem um importante grupo de Transcomunicação Mediúnica”. [10]

Hoje existem estudiosos pesquisando, criando equipamentos sofisticados para tentar uma comunicação direta com os Espíritos. Isto porque os Espíritas que já dispõe desta “facilidade” praticamente abandonaram as pesquisas desde o desencarne de Kardec.

Este trabalho de pesquisa realizado no CEAK retoma o Método de Kardec, buscando em conjunto com a Equipe Espiritual do Centro, desenvolver um trabalho a respeito do mundo espiritual. Mediunidade e as questões relacionadas à morte e a Reencarnação.

Um exemplo relacionado com o que tratamos aqui neste trabalho pode ser observado através da seguinte comunicação:

Espírito FD: data 9 de outubro de 1990.

Questão: O processo mediúnico pode ser considerado dentro da emancipação da alma? O Médium está emancipado? O pensamento entraria na mente e ele estaria em um estado extrassensorial?

FD – É uma sensação diferente e difícil mesmo de se entender e de se explicar. Só quando nós usamos esse intercambio é que damos valor ao encarnado que se predispõe ao uso da mediunidade, porque até então nós não conseguimos atingir como se dá o fenômeno. É uma coisa esquisita. Acredito que muitas vezes da cabeça de vocês poderá estar saindo: não, é o médium que está tentando resolver os problemas e responder as perguntas. Mas do outro lado, nós estamos também, pensando, como é possível o médium estar ali completo e nós queremos e o dele fica truncado e é o nosso que vale ...”.

Vejam como os campos se abrem, nós temos dúvidas e eles (Espíritos) também, estas questões estimulam o processo de pesquisa.

Ainda com relação à fidelidade na comunicação psicofônica nesta mesma reunião perguntamos a este Espírito.

Questão: As palavras que o médium está falando, que estamos ouvindo são exatamente as mesmas que você está pronunciando?

FC – “Nem todas, o médium tem o seu vocabulário e muitas vezes ele usa, apesar de haver uma rapidez, ele uso o seu vocabulário”.

Vejam bem esta limitação, o vocabulário do médium, é um ruído permanente na comunicação psicofônica e, portanto, um fator a ser considerado por médiuns e coordenadores, conforme está colocado no Livro dos Médiuns. “ O Espírito do médium pode alterar as respostas, adaptando-as as suas próprias ideias e as vezes as suas tendencias”.[11]

Como os trabalhos mediúnicos nos Centros Espíritas são basicamente os de desobsessão e de Consulta Espiritual, a precisão das palavras não chega a ser um problema grave, no entanto para a pesquisa avançada o significado das palavras tem toda a sua importância.

Gostaríamos de ressaltar a importância da divulgação dentro do Centro dos trabalhos desenvolvidos entre as diversas reuniões, a exemplo desta realizada no CEAK, para que, desta forma se possa comparar e evoluir nos diversos trabalhos mediúnicos. A este respeito um companheiro do Plano Espiritual que chamaremos da HP, em 15 de maio de 1990, fez a seguinte colocação a respeito de uma apresentação de um trabalho realizado pelo GPCEB e apresentado ao CEAK em reunião de estudos.

Pergunta: Foi feita uma apresentação dos trabalhos realizados aqui no grupo na sexta-feira passada. Qual foi a avaliação do grupo de vocês( Espíritos) desta apresentação?

Resposta HP: Não podemos dizer que foi 100%, mas foi uma apresentação boa, mas gostaríamos que todos participassem. Entenderam? Não só aqueles que expões, mas aqueles que ouvem, que escutam também pudessem dar a sua participação dentro do assunto ... Acho que um grupo maior talvez fosse mais interessante, convocar outras pessoas para outras reuniões e daqui partiria o material para isto”.

Foi exatamente o que fizemos com este “Alerta aos Médiuns” e o fazemos agora a proposta para que outros grupos adotem esta mesma sistemática para o bem dos Centros e da Doutrina Espírita.

Nas palavras de Herculano Pires, “ O conhecimento dos problemas mediúnicos exige estudo incessante das obras básicas de Allan Kardec, particularmente estudos permanentes do Livro dos Médiuns e leitura metódica da Revista Espírita de Allan Kardec ... sem estudo constante da Doutrina não se faz Espiritismo, cria-se apenas uma rotina de trabalhos práticos que dão a ilusão de eficiência. Estudo e pesquisa, observação dos médiuns, exigência de educação mediúnica, com advertências constantes para que os médiuns aprendam a se controlarem, não se deixando levar pelos impulsos recebidos das entidades comunicantes – esse é o preço de trabalhos mediúnicos eficazes” [12]

O próprio mestre Kardec, no Livro dos Médiuns, capítulo XXXI publica uma comunicação de Espírito Massilon que reproduzimos parcialmente a seguir. Esta comunicação tem a ver diretamente com tudo que acreditamos e presta-se muito bem a um ponto final deste trabalho.

“ Com que fim, na maioria das vezes, pedis comunicação dos Espíritos? Para obter belos trechos que mostrais aos vossos conhecidos do nosso talento e conservais preciosamente nos álbuns, sem lhes dar acolhida no vosso coração? Pensais que ficamos lisonjeados de comparecer às reuniões como a um concurso, disputando eloquência para que possais dizer que a sessão foi muito interessante? O que acontece quando recebeis uma comunicação admirável? Julgais que buscamos os vossos aplausos? Pois estais enganados ... a nossa finalidade é vos tornar melhores”.[13]

 

Sobre o GPCEB

Grupo de Pesquisas Espíritas Ernesto Bozano - formado por cinco jovens oriundos da MEEV – Mocidade Espírita Estudantes da Verdade do Centro Espírita Allan Kardec (CEAK) de Santos. Em sua primeira formação faziam parte os engenheiros Alexandre Cardia Machado, Marcelo Coimbra Régis, Reinaldo di Lucia e Vladmir Grijó e pelo médico Doutor Ademar Arthur Chioro dos Reis, posteriormente participa também a biomédica Doutora Gisela Régis Henrique.

II Simpósio Brasileiro do Pensamento -  agosto de1991

Realizado em Mongaguá, deu seguimento ao I Simpósio Nacional do Pensamento Espírita.  Nesta oportunidade os cinco membros do GPCEB apresentaram trabalhos: Ademar Arthur Chioro dos Reis – Mecanismo da Mediunidade – Introdução ao processo de comunicação mediúnica[14]; Alexandre Cardia Machado – Alerta aos Médiuns; Gisela Régis Henrique – Histórico e Método de trabalho sobre a formação de um grupo de pesquisas; Marcelo Coimbra Régis – O Centro Espírita do ponto de vista dos desencarnados; Reinaldo de Lucia – Emissões Energéticas à distância[15].

Fotos do grupo – GPCEB

Apesar da larga produção do grupo, poucas fotos sobreviveram ao tempo.

Foto retirada do Jornal Abertura – Em pé - Marcelo, Reinaldo, Cláudia, Alexandre, sentado Vladimir Grijó.

                                    Foto tirada no CEAK – Reinaldo, Ademar e de pé Marcelo

 

Notas de rodapé:

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[1] Em 1991 um pouco depois desta apresentação no SBPE, Beatriz, minha segunda filha viria a nascer.

[2] Este artigo foi apresentado em sessão no SBPE juntamente com o eminente escritor espírita Nazareno Tourinho.

[3] Nota de atualização: Este trabalho foi redigitado e corregido gramaticalmente em agosto de 2024, 33 anos depois de ter sido apresentado no SBPE, por entendermos que ainda pode ser útil, pois os problemas relacionados com a mediunidade na prática, seguem sendo os mesmos.

 

[4] Rafael se referia à mudança da reunião de desobsessão para reunião de pesquisa mediúnica.

[5] Trata-se de 6 comunicações de Espíritos, transcritas como exemplo. Se alguém tiver interesse envie um Email a ickardecista1@terra.com.br que enviaremos o material ao interessado.

[6] Doutrinador aqui se refere ao coordenador da reunião e que em casos de desobsessão assume este papel de “doutrinador”.

[7] Livro dos Médiuns – Capítulo XIX, 17ª questão.

[8] JR – trata-se de Jaci Régis.

[9] O Livro dos Médiuns, capítulo XIX

[10] TRANSCOMUNICAÇÃO – Comunicação Tecnológica com o Mundo dos Mortos – Nunes, Clóvis, página 15.

[11] O Livro dos Médiuns – capítulo XIX.

[12] J. Herculano Pires, O Centro Espírita – página 15.

[13] Kardec, A - Livro dos Médiuns, capítulo XXXI – Dissertações Espíritas.

[14] Trabalho, após apresentação no CPDoc para revisão de pares formou o Livro - Mecanismo da Mediunidade – processo de comunicação mediúnica – Edição CPDoc.2005.

[15] Trabalho incorporado ao e-book do ICKS – Emissões Energéticas na Prática Espírita - https://cepainternacional.org/site/pt/cepa-downloads/category/27-icks-colecao-abrindo-a-mente?download=268:emissoes-energeticas-na-pratica-espirita-organizacao-alexandre-cardia-machado