Instituto Cultural Kardecista de Santos: setembro 2025

sábado, 27 de setembro de 2025

Palestra online - La Reencarnación a la luz de la fé razonada - por Alexandre Cardia Machado

Para quem tiver interesse, houve uma interessante conversa entre Engenheiros Espíritas, em espanhol, sobre o tema:La Reencarnacion a la luz de la fe razonada - ou "Reencarnação sobre a ótica da fé Raciocinada" em português.

O video é em espanhol!

veja aqui:

https://youtube.com/live/8KkYauzteLw?si=7PAsOeUQbCt_QoVE

Participação de Alexandre Cardia Machado

segunda-feira, 15 de setembro de 2025

O Censo de 2023 e o Espiritismo - ICKS

O Censo e o Espiritismo

O Censo de 2022 registrou uma redução percentual e real de pessoas que se declararam espíritas. 0,3% a menos. O espiritismo é mais importante na Região Sudeste com 2,7%.

Na cidade de Santos onde resido, 29.196 pessoas se declararam espíritas, 7,87% da população, ficando no terceiro lugar após católicos e evangélicos. A sensação é de que muito mais gente se interessa pelo espiritismo, só que não se declara espírita apesar deste percentual estar mais que o triplo da média nacional de 1,9%.

Na divulgação do Censo anterior ... Jaci Régis escreveu sobre este tema, um artigo de nome – Espiritismo segunda opção. Acredito que a releitura faz todo o sentido neste momento.

O artigo foi publicado no Jornal Abertura de junho de 2005 e pode ser acessado no blog do ICKS: https://icksantos.blogspot.com/2022/07/espiritismo-segunda-opcao-por-jaci-regis.html

A época a FEB assim se pronunciou à Veja que fez uma reportagem a respeito: "Segundo a Federação Espírita Brasileira", diz a reportagem da VEJA, mais de 40 milhões de pessoas seguem a doutrina de Allan Kardec no Brasil. Apenas 2% dos brasileiros se dizem Espíritas, nos censos oficiais. A imensa maioria simplesmente acrescenta, sem dramas de consciência, os ensinamentos de Kardec, aos das religiões que professam oficialmente".

Do artigo de Jaci Régis reproduzimos integralmente o foco dado pelo autor a esta questão:

“O QUE BUSCAM OS CATÓLICOS NO ESPIRITISMO?

Certamente é hipotético afirmar que quarenta milhões "seguem" a doutrina de Allan Kardec, no Brasil. O que acontece é que milhões de católicos, pois é pouco provável que protestantes o façam, frequentam algumas vezes ou seguidamente os centros espíritas em busca de serviços que eles oferecem à população, seja no campo da assistência social, seja no consolo espiritual, através de consultas e passes.

Essa multidão seria bem menor se os centros espíritas ensinassem efetivamente a doutrina de Allan Kardec, mas não uma adaptação religiosa e personalista dos princípios espíritas. Com isso a comunicação dos Espíritos e a reencarnação, não teriam o caráter folclórico que assumem, como se vê na reportagem.

Em muitos dos que se chamam de "centro espírita", lamentavelmente extremamente distantes do Espiritismo, esses católicos ficarão muito à vontade, porque neles se faz uma imitação medíocre do catolicismo, inclusive com preces católicas como ave-maria e outras. E, quando ali se discursa, os discursos não diferem do catolicismo, a não ser no que tange à comunicação com os Espíritos e uma tênue referência à reencarnação, moldada, contudo, no viés da punição e da purificação, bem ao gosto da doutrina católica.

Essa é a tal de multidão que acredita na reencarnação e na comunicação com os mortos. Para eles, não se trata apropriadamente de assumir o Espiritismo como uma segunda religião, como uma opção mais folclórica, mais ansiosa e supersticiosa sem qualquer reflexão filosófica ou prova científica.

O que se pode dizer também de muitos que se dizem oficialmente espíritas.

O QUE DEVERIA SER DADO AOS CATÓLICOS QUE BUSCAM O ESPIRITISMO

A transformação do Espiritismo numa religião formal, cada vez mais formal, acaba numa deformação do conteúdo doutrinário e numa traição aos projetos e finalidades dadas por Kardec à sua doutrina.

A reportagem de Veja, traduz que os católicos que procuram o Espiritismo querem informações concretas e objetivas sobre a reencarnação, a imortalidade e a comunicação com os mortos, onde eles vivem e como vivem.

Entretanto, não é isso que encontram nos centros espíritas. Estes, quase sempre, se formam com "principal finalidade será o estudo e a divulgação do evangelho de Jesus".

Conheça nossa Homepage:

www.icks.ong.br

O que marca a existência do Espiritismo é o seu conteúdo filosófico, seu esforço por provar cientificamente a existência e a evolução do Espírito, na qual a reencarnação se insere. Para isso utiliza a mediunidade como instrumento de prova da Imortalidade, da sobrevivência e comunicabilidade entre vivos e mortos. A partir dessa compreensão que o Espiritismo trará sua contribuição à humanidade. Ora, o "estudo do evangelho", é feito nas igrejas católicas e protestantes, diariamente. O que o Espiritismo brasileiro acrescenta ao fixar-se nesse estudo evangélico? Explicações sobre fatos ali narrados e acompanha, insensatamente, a sacralização feita pela Igreja da figura de Jesus Nazareno.

A reportagem diz que "O que o Espiritismo tem de próprio, ainda que não seja um monopólio seu, é o fato de acenar com a certeza de que, no futuro, haverá outras vidas, quantas forem necessárias para tirar as manchas da alma".

Aí entra a deformação básica do instituto da reencarnação, pois a transformação religiosa do pensamento espírita fixou-se, como era de esperar, na questão das penas e gozos futuros, de acordo com o viés judaico-católico, que se assenta na concepção do pecado original, na necessidade de purificação.

Mas a reencarnação no Espiritismo não é instrumento de resgate, de pagamento de dívidas de "outras vidas". Na essência, o processo evolutivo guarda a relação do Espírito consigo mesmo, na relação com os outros, sem estar ligado a erros pontuais ou severos de "outras vidas", como se cada capítulo do processo evolutivo, ficasse estanque e restrito, desconhecendo que o ser espiritual é uma individualidade permanente e que seu projeto é evoluir para compreender a si mesmo e sua inserção na vida.

Fora dessa visão, tudo gira em torno de explicar de forma diferente as crenças, os castigos, as dores, os pecados.

Na verdade, o próprio Kardec, devido às premências do seu tempo, utilizou-se de explicações para contestar tradições judaico-cristãs.

Por exemplo, os anjos da guarda seriam Espíritos protetores. Os demônios, Espíritos obsessores. Os Anjos, Espíritos puros.

Foi um erro. Porque na verdade para o Espiritismo não existem anjos da guarda, demônio ou anjos, céu ou inferno. Nada disso tem qualquer respaldo na teoria espírita. Simplesmente não existem.

Tentar dar versão espírita a essas tradições só prejudica a separação necessária de nossos conceitos com o judaico-cristianismo, promovendo confusões e permitindo interligações conflitantes.

Então, o que poderíamos fazer e alguns estão fazendo, é limpar essa linguagem, caminhar para a pesquisa e para produção de uma filosofia capaz de suplantar o obscurantismo católico e protestante e afirmar o Espiritismo não como uma segunda opção, mas como a opção clara, despida de crendices e confusões.

Para isso é preciso um novo posicionamento.

Kardec admitiu que o Espiritismo poderia ser um auxiliar das religiões. Para isso, naturalmente, é preciso manter sua identidade, sua diferença e fazê-lo promíscuo com elas.

Auxiliar é uma coisa, é dar subsídios, explicações para as religiões e não tornar-se satélite delas.

Talvez para os dirigentes da Federação Brasileira e outros, ser a segunda opção da Igreja Católica, seja a gloria.

Artigo publicado no Jornal Abertura de julho de 2025.

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